تَابَعَهُ: أَبُو عَوَانَةَ وَالشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، فِي إِفْشَاءِ السَّلَامِ.
• [٥١٦٧] حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٨)، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي عُرْسِهِ،
(١) لأبي ذر عن المستملي: "الْجَنَائِزِ".
(٢) تشميت: الدعاء له عند العطاس بالرحمة. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) للحميدي (ص ٤٣٢).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "الْمُقْسِمِ".
(٤) المياثر: جمع المِيثرة، وهي وطاء محشو، يترك على رحل البعير تحت الراكب، وهي من مراكب العجم، تعمل من حرير أو ديباج. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ميثر، وثر).
(٥) القسية: ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تِنِّيس يقال لها القَسُّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قسس).
(٦) الإستبرق: ما غَلُظَ من الحرير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: برق).
(٧) الديباج: نوع من الحرير. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٦/ ٥٧٦).
* [٥١٦٦] [التحفة: خ م ت س ق ١٩١٦]
(٨) لأبي ذر عن الحموي والكشميهني: "عن أبيه".
(٢) تشميت: الدعاء له عند العطاس بالرحمة. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) للحميدي (ص ٤٣٢).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "الْمُقْسِمِ".
(٤) المياثر: جمع المِيثرة، وهي وطاء محشو، يترك على رحل البعير تحت الراكب، وهي من مراكب العجم، تعمل من حرير أو ديباج. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ميثر، وثر).
(٥) القسية: ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تِنِّيس يقال لها القَسُّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قسس).
(٦) الإستبرق: ما غَلُظَ من الحرير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: برق).
(٧) الديباج: نوع من الحرير. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٦/ ٥٧٦).
* [٥١٦٦] [التحفة: خ م ت س ق ١٩١٦]
(٨) لأبي ذر عن الحموي والكشميهني: "عن أبيه".
٧ / ٦٧