١ - ﴿لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ (٥): لِدِينِ اللَّهِ
﴿(خَلْقُ) الْأَوَّلِينَ﴾ (٦): دِينُ الْأَوَّلِينَ، وَالْفِطرَةُ: الْإِسْلَامُ.
• [٤٧٥٦] حدثنا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ (٧) هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ (٨)؟ ثُمَّ يَقُولُ: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ (٩) ".
(١) [الدخان: ١٦].
(٢) [الفرقان: ٧٧].
(٣) [الروم: ١ - ٣].
(٤) قوله: " ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ … إلى قَدْ مَضَى" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
* [٤٧٥٥] [التحفة: خ م ت س ٩٥٧٤]
(٥) [الروم: ٣٠]. وقبله لأبي ذر، وعليه صح: "بابٌ".
(٦) [الشعراء: ١٣٧].
(٧) جمعاء: سليمة من العيوب، مجتمعة الأعضاء كاملتها، فلا جَدْعَ بها ولا كَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمع).
(٨) جدعاء: مقطوعة الأطراف، أو وَاحِدها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدع).
(٩) [الروم: ٣٠].
القيم: المستقيم الذي لا زَيْغ فيه ولا مَيْل عن الحق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قوم).
* [٤٧٥٦] [التحفة: خ م ١٥٣١٧]
(٢) [الفرقان: ٧٧].
(٣) [الروم: ١ - ٣].
(٤) قوله: " ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ … إلى قَدْ مَضَى" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
* [٤٧٥٥] [التحفة: خ م ت س ٩٥٧٤]
(٥) [الروم: ٣٠]. وقبله لأبي ذر، وعليه صح: "بابٌ".
(٦) [الشعراء: ١٣٧].
(٧) جمعاء: سليمة من العيوب، مجتمعة الأعضاء كاملتها، فلا جَدْعَ بها ولا كَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمع).
(٨) جدعاء: مقطوعة الأطراف، أو وَاحِدها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدع).
(٩) [الروم: ٣٠].
القيم: المستقيم الذي لا زَيْغ فيه ولا مَيْل عن الحق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قوم).
* [٤٧٥٦] [التحفة: خ م ١٥٣١٧]
٦ / ٣١١