(١) كذا بالضبطين، وعليه صح.
(٢) وقع في المطبوع سابقا زيادة: "عنك" وليست في نسخة من النسخ التي بأيدينا.
(٣) لأبي ذر، والكشميهني: "وذهَب".
(٤) لأبي ذر، وعليه صح: "تَناوَلَها".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "أَضُرَّكِ" بفتح الراء في الموضعين عند ابن الحطيئة عن أبي ذر، وعليه صح.
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "ثَانِيَةً".
(٧) لأبي ذر، وعليه صح: "أَضُرَّكِ".
(٨) على آخره صح.
(٩) لابن عساكر، وأبي ذر وعليه صح: "إنكَ لم تأتني بإنسان إنما أَتَيْتَنِي … ".
(١٠) فأومأ: الإيماء: الإشارة بالأعضاء كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أومأ).
(١١) لأبي ذر، والكشميهني: "مَهْيَمْ".
(١٢) في حاشية البقاعي: "فتلك" ونسبه لنسخة.
(١٣) بني ماء السماء: يريد به العرب لانتجاعهم الغيث وطلب الكلأ النابت من ماء السماء، وقيل: إشارة إلى خلوص نسبهم وصفائه. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٧١).
* [٣٣٦١] [التحفة: خ ١٤٤١٩]
(٢) وقع في المطبوع سابقا زيادة: "عنك" وليست في نسخة من النسخ التي بأيدينا.
(٣) لأبي ذر، والكشميهني: "وذهَب".
(٤) لأبي ذر، وعليه صح: "تَناوَلَها".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "أَضُرَّكِ" بفتح الراء في الموضعين عند ابن الحطيئة عن أبي ذر، وعليه صح.
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "ثَانِيَةً".
(٧) لأبي ذر، وعليه صح: "أَضُرَّكِ".
(٨) على آخره صح.
(٩) لابن عساكر، وأبي ذر وعليه صح: "إنكَ لم تأتني بإنسان إنما أَتَيْتَنِي … ".
(١٠) فأومأ: الإيماء: الإشارة بالأعضاء كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أومأ).
(١١) لأبي ذر، والكشميهني: "مَهْيَمْ".
(١٢) في حاشية البقاعي: "فتلك" ونسبه لنسخة.
(١٣) بني ماء السماء: يريد به العرب لانتجاعهم الغيث وطلب الكلأ النابت من ماء السماء، وقيل: إشارة إلى خلوص نسبهم وصفائه. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٧١).
* [٣٣٦١] [التحفة: خ ١٤٤١٩]
٤ / ٣٧٢