(١) لأبي ذر وعليه صح صح: "حَضَرَهُ جِذاذُ".
جداد: أي: صِرَام النخل، وهو قطع ثمرتها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدد).
(٢) الغرماء: جمع غريم، وهم أصحاب الديون. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرم).
(٣) لأبي ذر والحموي: "فَبادِرْ".
فبيدر: اجعل لكل صنف من التمر بيدرًا ولا تخلط به غيره، والبيدر: ما يجمع فيه الطعام. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٦٠).
(٤) عليه صح. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "ثم دَعَوْتُه". ولأبي ذر والكشميهني: "فَدَعَوْتُه".
(٥) أغروا: لَجُّوا في مطالبتي وألحوا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرا).
(٦) همزة "أطافَ": ليست عند أبي ذر. ولأبي ذر وعليه صح: "طافَ".
(٧) لأبي ذر وعليه صح، وللحموي، والمستملي: "تمرةً".
(٨) عليه صح.
(٩) هكذا همزة: "أني" في اليونينية.
(١٠) زاد بعده لأبي ذر والمستملي: "قال أبُو عبدِ اللَّهِ: أُغْرُوا بي: يَعْنِي هِيجُوا بي. ﴿فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾ " [المائدة: ١٤].
* [٢٧٩٨] [التحفة: خ س ٢٣٤٤]
جداد: أي: صِرَام النخل، وهو قطع ثمرتها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدد).
(٢) الغرماء: جمع غريم، وهم أصحاب الديون. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرم).
(٣) لأبي ذر والحموي: "فَبادِرْ".
فبيدر: اجعل لكل صنف من التمر بيدرًا ولا تخلط به غيره، والبيدر: ما يجمع فيه الطعام. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٦٠).
(٤) عليه صح. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "ثم دَعَوْتُه". ولأبي ذر والكشميهني: "فَدَعَوْتُه".
(٥) أغروا: لَجُّوا في مطالبتي وألحوا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرا).
(٦) همزة "أطافَ": ليست عند أبي ذر. ولأبي ذر وعليه صح: "طافَ".
(٧) لأبي ذر وعليه صح، وللحموي، والمستملي: "تمرةً".
(٨) عليه صح.
(٩) هكذا همزة: "أني" في اليونينية.
(١٠) زاد بعده لأبي ذر والمستملي: "قال أبُو عبدِ اللَّهِ: أُغْرُوا بي: يَعْنِي هِيجُوا بي. ﴿فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾ " [المائدة: ١٤].
* [٢٧٩٨] [التحفة: خ س ٢٣٤٤]
٤ / ٣٧