حين قال:
«لكن نكارته تقتضي وضعه حتمًا». والحديث قال الهيثمي في «المجمع»
(٢/٢٦٤):
«رواه الطبراني في»الأوسط«و»الكبير«، والبزار، وفيه أيوب بن عتبة: وثَّقة
أحمد في رواية، وكذلك ابن معين، وضعفاه في رواية، وضعفه البخاري ومسلم
وجماعة».
قلت: وفي هذا التخريج نظر، لأنه يوهم أن أيوب هذا في إسناد البزار أيضًا،
وليس كذلك، فإنه أخرجه في «مسنده» (١/٣٤٠ - ٣٤١)، وكذا الخطيب في
«التاريخ» (٢/٣٧٨ - ٣٧٩) من طريق ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن
أيوب ... به.
وعباد هذا: قال الذهبي في «الكاشف» و«المغني»:
«ضعف، وقال النسائي: ليس بالقوي». وقال الحافظ:
«صدوق رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بأخرة».
ومن جملة الحفاظ الذين ضعفوه أبو داود صاحب «السنن»، قال:
«ليس بذاك، وعنده أحاديث فيها نكارة».
(تنبيهان):
١ - لم يتنبه الشيخ الأعظمي لتغاير إسناد البزار عن إسناد الطبراني - مقلدًا
في ذلك للهيثمي -، فعلق كلامه المتقدم على رواية البزار، وسكت عليه، مع أنه
يرى بعينيه أنه ليس فيها أيوب بن عتبة، اللهم! إلا إن كان توهم أن أيوب في
١٣ / ٩٧٧