ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه: ... فذكره موقوفًا عليه.
قت وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن شوذب
- واسمه: عبد الله - وهو ثقة.
والحديث قال الحافظ العراقي في «تخريج الإحياء» (١/٥٢):
«أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف،ورواه البيهقي في
»الشعب«موقوفًا على عمر بإسناد صحيح».
قلت: ولعل أصل الحديث رؤيا رآها النبي ﷺ أنه وضع في كفة والأمة في
كفة فرجح بهم، ثم وضع أبو بكر فرجح بهم، ثم عمر، ثم عثمان.
أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (١١٣٥ - ١١٣٩) من طرق عن أبي بكرة
وأعرابي، وابن عمر، وفي «المجمع» (٩/٥٩) شواهد أخرى، يدل مجموع طرقه
على أن للحديث أصلًا، ولذلك صححته في «الظلال». والله أعلم.
٦٣٤٤ - (إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ
الرَّحْمَنِ، بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا) .
شاذ.
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٠١٣/١٢٧ - ١٢٨)، وأحمد في
«مسنده» (٢/١٥٩) قالا: حَدَّثَنَا عَبْدُالْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ... فذكره.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الحاكم (٤/٨٨)، والنسائي في «الكبرى»
(٣/٤٦٠/٥٩١٧) من طريق أخرى عن عبد الأعلى ... به.
١٣ / ٧٧٠