«صدوق، تكلم فِي حَدِيثِه عن الأعمش».
وأما عبد الرحمن بن سلمة - وهو: الرازي -: فلم يوثق أحد فيما علمت ولا
ابن حبان، وقد أورده ابن أبي حاتم فقط دون البخاري (٢/٢/٢٤١) ولم يذكر فيه
جرحًا ولا تعديلًا.
وأما محمد بن شعيب، فهو الأصبهاني - كما في أحاديث قبل هذا في
«المعجم الأوسط» -، وله ترجمة في «طبقات المحدثين بأصبهان» (٣٧٦/٥١٨)
لأبي الشبخ و«أخبار أصبهان» لأبي نعيم (٢/٢٥٢)، وذكرا أنه يكنى بأبي عبد الله
التاجر، توفي سنة ثلاثمائة، يروي عن الرازيين بغرائب.
٦٣٤٣ - (لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرضِ، لَرَجَحَ) .
منكر.
أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/٢٠١) ومن طريقه ابن عساكر في
«تاريخ دمشق» (٩/٢٩٧/١) عن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد: أخبرني
أبي عن نافع عن ابن عمر ... مرفوعًا.
أورده ابن عدي في ترجمة عبد الله هذا، وقال:
«له أحاديث لا يتابعه أحد عليها». وقال العقيلي (٢/٢٧٩):
«أحاديثه مناكير غير محفوظة، ليس ممن يقيم الحديث». وقال أبو حاتم:
«أحاديثه منكرة». وقال ابن الجنيد:
«لا يساوي شيئًا، يحدث بأحاديث كذب».
وأما ابن حبان، فذكره في «الثقات» (٨/٣٤٧ - ٣٤٨) وقال:
١٣ / ٧٦٦