ثم ساق له أحاديث مما أنكر عليه، وكأنه أشار بقوله المذكور إلى أن أهل بلده
أعرف به من الغرباء الذين سمعوا منه. وقال الذهبي في «المغني» عقبه:
«قلت: له أحاديث لا تحتمل». وقال الحافظ:
«صدوق تغيَّر بأخرة».
واعلم أنني إنما أخرجت الحديث هنا لقوله فيه: «رحمة لعمر»، وإلا، فسائره
صحيح، جاء من طرق دونها، فهي منكرة، وفي بعض طرقه زيادة: «فإنها صوامة
قوامة»، فهذه أصح، لأنها رويت من طرق يقوي بعضها بعضًا، وتجد بيان ذلك
مفصلًا في «الصحيحة» (٢٠٠٧) المجلد الخامس، وقد طبع والحمد لله تعالى.
٦٣٤١ - (نهى أن يُجامِعَ الرجُلُ أهلَه وفي البيتِ معه أَنيسٌ، حتى
الصبيُّ في المَهْدِ) .
موضوع.
أخرجه الخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٢٠٠/٤٣٧) من طريق
الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال: ... فذكره
مرفوعًا.
قلت: وهذا إسناد واهٍ جدًا، آفته الفرات هذا: قال البخاري:
«تركوه، منكر الحديث». وقال ابن حبان في «الضعفاء» (٢/٢٠٧):
«كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويأتي بالمعضلات عن الثقات».
قلت: ومن أحاديثه بهذا الإسناد: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله".
وقد مضى برقم (١٨٢١) .
١٣ / ٧٦٢