وفي حثي التراب في وجوه المداحين: «سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ» كذا لابن ماهان، وعند الكافة: «حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ ابْنِ أَبِي ثَابِتٍ» (١) وهو الصواب.
وفي باب دور الأنصار: «ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الحَارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ» (٢) كذا في نسخ مسلم، وصوابه: «دَارُ بَنِي الحَارِثِ» كما في البخاري.
وفي باب قبض العلم: «حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، ثنَا ابْنُ وَهْبٍ» (٣) كذا في جميع النسخ، وفي بعض الروايات: «حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى» قال الجياني: وهو خطأ. وفي باب من سمَّع سمَّع الله به: «حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ حَرْبٍ - قَالَ سَعيدٌ: أَظُنُّهُ ابْنُ الحَارِثِ بْنِ أَبِي مُوسَى» (٤)، قال بعضهم: لا يصح فيه: الحارث. قال القاضي أبو الفضل: إلاَّ أن يكون جَدَّه، ويكون معنى قول سعيد: («أَظُنُّهُ: ابْنُ الحَارِثِ» أي) (٥): أظنه: الوليد بن حرب بنْ الحارث بن أبي موسى. على معنى المبالغة في التعريف به، ورفع نسبه، والوليد هذا من ولد أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - (٦).
(١) مسلم (٣٠٠٢).
(٢) مسلم (١٣٩٢).
(٣) مسلم (٢٦٣٧/ ١٥٧).
(٤) مسلم (٢٩٨٧).
(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٦) «المشارق» ١/ ٢٢٦.
(٢) مسلم (١٣٩٢).
(٣) مسلم (٢٦٣٧/ ١٥٧).
(٤) مسلم (٢٩٨٧).
(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٦) «المشارق» ١/ ٢٢٦.
٢ / ٣٩٧