وفي فضل جرير: «أَبُو أَرْطَاةَ، حُصَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ» (٣) كذا لابن ماهان، وعند الجلودي: «حُسَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ» وهو وهم.
وفي حديث معاذ: «حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا القَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حُسَيْن، عَنْ زَائِدة» (٤) كذا لهم، ووجدته بخطي مُصْلحًا في كتابي بالصاد، وكذا وقع لبعضهم وهو وهم، ولا أدري عمن أصلحته، وإنما هو: حُسَيْنُ ابْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ (٥) الجُعْفِيُّ.
وفي باب بركة النبي - ﷺ - وأصحابه: «حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ، وعَبْدُ (٦) اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، كُلُّهُمْ عَنْ حُسَيْنٍ» (٧) كذا لهم وهو المذكور آنفًا، وفي بعض النسخ: «عَنْ حُصَيْنٍ» وهو خطأ.
(١) قال ابن عبد البر في «التمهيد» ٢٣/ ١٩: قال يحيى: المطلب بن عبد الله بن حويطب.
وإنما هو: المطلب بن عبد الله بن حنطب، كذلك قال ابن وهب وابن القاسم وابن بكير ومطرف وابن نافع والقعنبي عن مالك في هذا الحديث: حنطب، لا حويطب، وهو الصواب إن شاء الله.
(٢) «التاريخ الكبير» ٧/ ٨ (١٩٤٢).
(٣) مسلم (٢٤٤٦/ ١٣٧).
(٤) مسلم (٣٠/ ٥١) ومسلم المذكور أول الإسناد هو ابن الحجاج صاحب «الصحيح»، ذكره المصنف كالقاضي ١/ ٢٢٥ هكذا، كأنه من رواية من رواه عن مسلم.
(٥) في (س): (الكوفة).
(٦) في النسخ الخطية: (عُبَيْدُ)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٥، وهو الذي في «صحيح مسلم».
(٧) مسلم (٢٥٣١).
وإنما هو: المطلب بن عبد الله بن حنطب، كذلك قال ابن وهب وابن القاسم وابن بكير ومطرف وابن نافع والقعنبي عن مالك في هذا الحديث: حنطب، لا حويطب، وهو الصواب إن شاء الله.
(٢) «التاريخ الكبير» ٧/ ٨ (١٩٤٢).
(٣) مسلم (٢٤٤٦/ ١٣٧).
(٤) مسلم (٣٠/ ٥١) ومسلم المذكور أول الإسناد هو ابن الحجاج صاحب «الصحيح»، ذكره المصنف كالقاضي ١/ ٢٢٥ هكذا، كأنه من رواية من رواه عن مسلم.
(٥) في (س): (الكوفة).
(٦) في النسخ الخطية: (عُبَيْدُ)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٥، وهو الذي في «صحيح مسلم».
(٧) مسلم (٢٥٣١).
٢ / ٣٩٥