والحُصَيْبُ والد بُرَيْدةَ، وقد صحفه بعض الأئمة قديمًا فقال: خُصَيْبٌ.
والْحُرَقَةُ: بطن من جهينة، والْحُرَقَاتُ: بفتح الراء.
وأَبُو حُمَيْدٍ، وأَبُو الحُقَيْقِ، وحِطَّانُ، وخَالدٌ بْنُ مَحْدُوجٍ، وأُمُّ حُفَيْدٍ، وحُمَامٌ والد عمير.
حَمِيدَةُ: زوج إسحاق، بالوجهين ضبطناها عن ابن حمدين من طريق يحيى، وبالضم لأكثر شيوخنا، وكذلك لمطرف وابن قعنب وابن بكير، وبالفتح ليحيى وابن القاسم وابن وهب.
وفي أحاديث [المدح] (٢) في حديث ابن أبي شيبة وابن مثنى: «عَنْ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ» (٣) كذا لِلْجُلُودِي، وعند ابن ماهان: «عَنْ حُمَيْدٍ» مكان: «حَبِيبٍ» وهو خطأ، إنما هو: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ.
وفي «الموطأ»: «الْمُطَّلِبُ (٤) بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُوَيْطِبٍ» (٥) كذا للجميع عن يحيى، ولسائر الرواة: «حَنْطَبٍ»، وحكى بعض أشياخنا أن ابن بكير
(١) يعني أن صوابه: (جذامة بنت وهب)، انظر «المشارق» ١/ ٢٢٤، وحديثها في مسلم (١٤٤٢) من رواية خلف بن هشام. وفي «الموطأ» ٢/ ٦٠٧ رواية يحيى، وعند مسلم: «خدَامَة بِنْت وَهْبٍ».
(٢) ساقطة من النسخ الخطية، وهي مثبتة من «المشارق» ٢/ ١٢٧.
(٣) مسلم (٣٠٠٢).
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) «الموطأ» ١/ ٢٢٩.
(٢) ساقطة من النسخ الخطية، وهي مثبتة من «المشارق» ٢/ ١٢٧.
(٣) مسلم (٣٠٠٢).
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) «الموطأ» ١/ ٢٢٩.
٢ / ٣٩٤