وفي باب السمر في الفقه: «حَتَّى كَانَ شطْرُ اللَّيْلِ بِبُلْغَةٍ» كذا للأصيلي وابن السكن والنسفي، كأنه يعني: بقريب وقليل، كالشيء الذي يتبلغ به، وعند غيرهم: «يَبْلُغُهُ» (٢) وعند بعضهم: «نَبْلُغُهُ»، والأول أظهر.
قال ابن قُرْقُولٍ: بل الآخر أظهر وأكثر.
في حديث أبي طلحة: «فَأَكَلَ (أَهْلُ البَيْتِ) (٣)، وأَفْضَلُوا مَا بلَّغُوا جِيرَانَهُمْ» كذا لهم، وعند الطبري: «أَبْلَغُوا (٤) جِيرَانَهُمْ» (٥) والأول أوجه وأصح، ومعناه: أعطوهم منه بلغة، وهو ما يتبلغ به من الطعام وهو القليل، وعلى رواية: «أبْلَغُوا» من الإبلاغ، أي: أوصلوه إليهم، وقد يكون من البلغة أيضًا، وقد يكون «بلَّغُوا» أوصلوا من التبليغ.
...
(١) البخاري قبل حديث (٣٥٠٧).
(٢) البخاري (٦٠٠) عن أنس.
(٣) في (د، أ، ظ): (القوم).
(٤) في النسخ الخطية: «أباحوا»، والمثبت من «صحيح مسلم»، و«المشارق» ١/ ٢٤٤، والكلام بعده يدل عليه.
(٥) مسلم (٢٠٤٠) من حديث أنس.
(٢) البخاري (٦٠٠) عن أنس.
(٣) في (د، أ، ظ): (القوم).
(٤) في النسخ الخطية: «أباحوا»، والمثبت من «صحيح مسلم»، و«المشارق» ١/ ٢٤٤، والكلام بعده يدل عليه.
(٥) مسلم (٢٠٤٠) من حديث أنس.
١ / ٥٠١