و«بَطَرَ الحَقَّ» (٢): جحدَهُ وجعلَه باطلًا، أو تكبَّر عنه، وقيل: تجبر عنده.
و«الْبَطَارِقَةُ» (٣): قواد ملوك الروم وخواص دولتهم وأهل الرأي والشورى، وقال الخليل: البِطريق: العظيم من الروم (٤). قال الحربي: هو المختال المتعاظم المزهُوُّ، ولا يقال ذلك للنساء.
و«الْبَطَلَةُ» (٥): السحرة، كذا فُسِّر في الحديث.
وقوله: «بَطَلٌ مُجَرَّبٌ» (٦) أي: شجاع، يقال منه: بطُل بضم الطاء بطالة وبطولة إذا شجع.
وقوله - ﷺ -: «والْمَبْطُونُ شَهِيدٌ» (٧) هو صاحب الإستطلال، وقيل: صاحب الاستسقاء، وبفلان بَطْنٌ: إذا أصابه داء في بطنه، إسهال أو غيره، يقال: بُطِن الرجل - مبني لما لم يسم فاعله - صار مبطونًا.
(١) مسلم (١٠٦٦) من حديث علي.
(٢) مسلم (٩١) عن ابن مسعود، وفيه: «بَطَرُ الْحَقِّ».
(٣) البخاري (٧).
(٤) «العين» ٥/ ٢٥٧ مادة (بطرق).
(٥) مسلم (٨٠٤) عن أبي أمامة الباهلي.
(٦) مسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٧) «الموطأ» ٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤ من حديث جابر بن عتيك، والبخاري (٥٧٣٣) من حديث أبي هريرة.
(٢) مسلم (٩١) عن ابن مسعود، وفيه: «بَطَرُ الْحَقِّ».
(٣) البخاري (٧).
(٤) «العين» ٥/ ٢٥٧ مادة (بطرق).
(٥) مسلم (٨٠٤) عن أبي أمامة الباهلي.
(٦) مسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٧) «الموطأ» ٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤ من حديث جابر بن عتيك، والبخاري (٥٧٣٣) من حديث أبي هريرة.
١ / ٤٨٨