قوله: «بَابُ بَرَكَةِ السَّحُورِ» (٢) كذا لأكثرهم، وللأصيلي: «تَرْكِ السَّحُورِ» والأول هو الصواب، وعليه يدل ما تحت الترجمة. قوله في كتاب النذور: «مَنِ اسْتَلَجَّ في أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهْو أَعْظَمُ إِثْمًا، لِيَبَرَّ يَعْنِي: الكَفَّارَةَ» (٣) كذا لابن السكن، ولأبي ذر: «تُغْنِي الكَفَّارَةُ» بدلا من: «يَعْنِي»، وعند الأصيلي والنَّسَفي وعُبْدُوس: «لَيْسَ تُغْنِي الكَفَّارَةُ» (٤) فجعل: «لَيْسَ» بدلًا من قوله: «لِيَبَرَّ» كأنه تصحيف منه، وما لابن السكن أحسن (٥).
وفي فضائل أهل البيت: «كتابُ اللهِ فِيهِ الهُدى وَالْبِرُّ» كذا لابن الحذاء ولسائر الرواة: «فِيهِ الهُدى وَالنُّورُ» (٦) جعل: «النُّورُ» بدلًا من: «الْبِرُّ» وهو أحسن.
قوله في الذين نعالهم الشعر، في باب علامات النبوة: «وهُو هذا البَارَزُ» (٧) كذا لجميعهم هنا بفتح الراء وتقديمها، قال بعضهم: هم
(١) أي بتثقيل الزاي، لا النون كما يتبادر إلى ذهن قارئ العبارة هنا، وكذا قال القاضي في «المشارق» ١/ ٢٣١ فقال: وبعضهم فتح النون، وثقل.
(٢) ترجم به البخاري لحديث (١٩٢٢).
(٣) البخاري (٦٦٢٦) من حديث أبي هريرة.
(٤) انظر: اليونينية ٨/ ١٢٨ وفيها أنه وقع لأبي ذر عن الحموي والمستملي: «لَيْسَ تُغْنِي الكَفَّارَةُ».
(٥) في هامش (س): والرواية الأولى أبين، بدليل قوله في الحديث.
(٦) مسلم (٢٤٠٨) من حديث زيد بن أرقم.
(٧) البخاري (٣٥٩١) من حديث أبي هريرة.
(٢) ترجم به البخاري لحديث (١٩٢٢).
(٣) البخاري (٦٦٢٦) من حديث أبي هريرة.
(٤) انظر: اليونينية ٨/ ١٢٨ وفيها أنه وقع لأبي ذر عن الحموي والمستملي: «لَيْسَ تُغْنِي الكَفَّارَةُ».
(٥) في هامش (س): والرواية الأولى أبين، بدليل قوله في الحديث.
(٦) مسلم (٢٤٠٨) من حديث زيد بن أرقم.
(٧) البخاري (٣٥٩١) من حديث أبي هريرة.
١ / ٤٨٠