قلت: وقد تكون «عَنْ» على بابها، ويكون التقدير: «أَبْرِدُوا» أي: أدخلوا وقت برد النهار عن فعل الصلاة، أي: عن أن تصلوا في شدة حرِّ (٣) النهار.
و«الْبَرِيدُ» (٤): أربعة فراسخ، والفرسخ: ثلاثة أميال، والبريد أيضًا الرسول المستعجل، ودواب البريد: دواب تعد لهؤلاء الرسل، يقال: أبرد إليه بريدًا، ومنه قوله - ﷺ -: «إِذَا أَبْرَدْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا فَاجْعَلُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الاسْمِ» (٥).
(١) «الموطأ» ١/ ١٥، البخاري (٥٣٣، ٥٣٤)، مسلم (٦١٥) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٥٣٥)، مسلم (٦١٦) من حديث أبي ذر.
(٢) في (س): (أي وعن).
(٣) في (س): (الحر).
(٤) «الموطأ» ١/ ١٤٨. وورد بهامش (س) ما نصه: قلت: أصل البريد البغل، وهي كلمة فارسية، أصلها: (بريده دم) أي: محذوف الذنب؛ لأن بغال البريد كانت محذوفة الأذناب فأعربت الكلمة وخففت، ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدًا. قلت [المحقق]: هذا الكلام بحروفه في «الفائق» ١/ ٩٢.
(٥) رواه البزار كما في «كشف الأستار» (١٩٨٥) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عبد الله بن بريدة، مرفوعًا به. وصححه الحافظ في «مختصر زوائد مسند البزار» ٢/ ٢٠٣ (١٧٠٠)، والألباني في «الصحيحة» (٤٠٣٤). =
(٢) في (س): (أي وعن).
(٣) في (س): (الحر).
(٤) «الموطأ» ١/ ١٤٨. وورد بهامش (س) ما نصه: قلت: أصل البريد البغل، وهي كلمة فارسية، أصلها: (بريده دم) أي: محذوف الذنب؛ لأن بغال البريد كانت محذوفة الأذناب فأعربت الكلمة وخففت، ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدًا. قلت [المحقق]: هذا الكلام بحروفه في «الفائق» ١/ ٩٢.
(٥) رواه البزار كما في «كشف الأستار» (١٩٨٥) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عبد الله بن بريدة، مرفوعًا به. وصححه الحافظ في «مختصر زوائد مسند البزار» ٢/ ٢٠٣ (١٧٠٠)، والألباني في «الصحيحة» (٤٠٣٤). =
١ / ٤٦٩