قال أبو الهيثم: فالياء منه من اليُمن، فيَمِين ويَامِنٌ مثل قدير وقادر، وأنشد:
بَيْتكَ في اليامِنِ بَيْت الأيْمنِ (١)
قوله: «وقَدْ آضَتِ الشَّمْسُ» (٢) أي: عادت لميلها الأول وحالها.
وفي حديث هند: «وأَيْضًا وَاللهِ» (٣) منون، أي: ستزيد بصيرتك وتعودين إلى خير وأفضل من هذا.
ومثله في حديث كعب بن الأشرف: «وأَيْضًا وَاللهِ» (٤) أي: ستزيد بصيرتكم زهدًا فيه، ورغبةً عن صحبته، وتعودون إلى تكذيبه.
ومنه قولهم في الكلام: أَيْضًا أي: رجع وعاد إليه مرة أخرى.
قوله: «وَأَيِسَ مِنَ الحَيَاةِ» (٥) يقال: يئس وأيس، وفي الحديث: «وَأَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ» (٦).
قوله: «إِيهًا» بكسر الهمزة، كلمة تصديق وارتضاء.
ومنه قول ابن الزبير: «إِيهًا والْإِلَهِ» (٧).
(١) نسبه الأزهري في «تهذيب اللغة» مادة (يمن) لرؤبة.
(٢) مسلم (٩٠٤) عن جابر بن عبد الله.
(٣) البخاري (٣٨٢٥، ٦٦٤١)، مسلم (١٧١٤) عن عائشة، ولفظه: «وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ».
(٤) البخاري (٣٠٣١، ٤٠٣٧)، مسلم (١٨٠١) عن جابر بن عبد الله.
(٥) البخاري (٣٤٧٩) من حديث حذيفة، ووقع فيه لأبي ذر عن الكشميهني كما في اليونينية ٤/ ١٧٦: «يَئِسَ» بتقديم الياء، وهو ما وقع في الحديث الذي قبله (٣٤٥٢).
(٦) مسلم (٢٧٤٧) عن أنس.
(٧) البخاري (٥٣٨٨).
(٢) مسلم (٩٠٤) عن جابر بن عبد الله.
(٣) البخاري (٣٨٢٥، ٦٦٤١)، مسلم (١٧١٤) عن عائشة، ولفظه: «وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ».
(٤) البخاري (٣٠٣١، ٤٠٣٧)، مسلم (١٨٠١) عن جابر بن عبد الله.
(٥) البخاري (٣٤٧٩) من حديث حذيفة، ووقع فيه لأبي ذر عن الكشميهني كما في اليونينية ٤/ ١٧٦: «يَئِسَ» بتقديم الياء، وهو ما وقع في الحديث الذي قبله (٣٤٥٢).
(٦) مسلم (٢٧٤٧) عن أنس.
(٧) البخاري (٥٣٨٨).
١ / ٣٦١