«الإِهَابُ» (١) و«الأهَبَةُ» (٢) والأَهُبُ والأَهَبُ (٣) جمع كله لإهاب، ولم يحك ابن دريد غير: أَهَب (٤)، ووقع في البخاري بخط الأصيلي: «آهِبَةٌ» بالمد، وهو خطأ، وكذلك لبعض رواة أبي ذر.
قال النضر: لا يقال: إهاب إلاَّ لجلد ما يؤكل لحمه. وقال غيره: بل كل جلدٍ إهاب، واحتج بقول عائشة في أبيها: «حَقَنَ الدِّمَاءَ في أُهُبِها» (٥).
قوله: «لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ» (٦) أي: يستعدون لذلك ما يحتاجون إليه.
قوله: «وإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ» (٧) الإهالة: كل ما يؤتدم به من الأدهان، قاله أبو زيد، وقال الخليل: الإهالة: الألية تقطع ثم تذاب (٨)، والسنخة: المتغيرة.
(١) «الموطأ» ٢/ ٤٩٨، مسلم (٣٦٦) عن ابن عباس.
(٢) البخاري (٢٤٦٨، ٥١٩١) عن ابن عباس، ولفظه: «غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ»
(٣) البخاري (٥٨٤٣)، مسلم (١٤٧٩)، وفيه: «أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ».
(٤) «جمهرة اللغة» ٢/ ١٠٢٩ مادة (أهب)، و٣/ ١٣٣٧.
(٥) رواه الطبراني ٢٣ (٣٠٠) من طريق علي بن أحمد السدوسي عن أبيه قال: بلغ عائشة ... الحديث. قال الهيثمي في «المجمع» ٩/ ٤٩ - ٥٠: رواه الطبراني، وأحمد السدوسي لم يدرك عائشة، ولم أعرفه ولا ابنه.
(٦) البخاري (٢٩٤٨) عن كعب بن مالك.
(٧) البخاري (٢٠٦٩، ٢٥٠٨، ٤١٠٠) عن أنس.
(٨) «العين» ٤/ ٩٠ مادة (أهل).
(٢) البخاري (٢٤٦٨، ٥١٩١) عن ابن عباس، ولفظه: «غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ»
(٣) البخاري (٥٨٤٣)، مسلم (١٤٧٩)، وفيه: «أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ».
(٤) «جمهرة اللغة» ٢/ ١٠٢٩ مادة (أهب)، و٣/ ١٣٣٧.
(٥) رواه الطبراني ٢٣ (٣٠٠) من طريق علي بن أحمد السدوسي عن أبيه قال: بلغ عائشة ... الحديث. قال الهيثمي في «المجمع» ٩/ ٤٩ - ٥٠: رواه الطبراني، وأحمد السدوسي لم يدرك عائشة، ولم أعرفه ولا ابنه.
(٦) البخاري (٢٩٤٨) عن كعب بن مالك.
(٧) البخاري (٢٠٦٩، ٢٥٠٨، ٤١٠٠) عن أنس.
(٨) «العين» ٤/ ٩٠ مادة (أهل).
١ / ٣٣٧