وفي باب إعطاء السلب: «وَعَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، أَمَّرَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ -» (٣) وعند الجياني: «تَأَمَّرَهُ» وكلاهما بمعنى الإمارة.
وفي باب الهجرة (٤): «أُمِرَ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ» (٥) غير مسمى الفاعل.
قوله: «هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَمَلُهُ» (٦) بفتح الميم، يعني: ما يُحَدِّثُ به نفسه مما أن يدركه من أمور الدنيا، ويبلغه ويحرص عليه.
وقوله في الملاعنة: «فَكَانَ ابْنُهَا ابْنَ أُمِّهِ» وفي الرواية الأخرى: «إِلَى أُمِّهِ» (٧) أي: يُدعى إلى أمه؛ لانقطاع نسبه من أبيه باللعان، فيقال: ابن فلانة.
وقوله: «عَبْدُ شَمْسٍ وَهَاشِمٌ وَالْمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لأُمٍّ» (٨) يعني: أنهم شقائق، يدل عليه قوله بعد ذلك: «وَكَانَ نَوْفَلٌ أَخَاهُمْ لأبِيهِمْ» (٦).
قوله في نزول عيسى: «وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ» (٩) قيل: خليفتكم منكم. وقيل: بل أرادوا: إمامكم القرآن.
(١) مسلم (٢٩٤٧) عن أبي هريرة.
(٢) رواه أحمد ٢/ ٤٠٧. وفيه: «أَيْ: أَمْرُ السَّاعَةِ».
(٣) مسلم (١٧٥٥) من حديث سلمة بن الأكوع، باب التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى.
(٤) تحرفت في (س) إلى: (المبخرة)، والمثبت من «المشارق» ١/ ١٠٨.
(٥) البخاري (٣٩٣٢) عن أنس بن مالك، وفيه: «ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ» أي: النبي - ﷺ -، مسمى الفاعل.
(٦) البخاري (٦٤١٧) من حديث ابن مسعود، بلفظ: «هَذَا الْإِنْسَانُ ...».
(٧) البخاري (٤٧٤٥)، مسلم (١٤٩٢/ ٢) من حديث سهل بن سعد.
(٨) البخاري (٣١٤٠) من حديث جبير بن مطعم.
(٩) البخاري (٣٤٤٩)، مسلم (١٥٥/ ٢٤٤) عن أبي هريرة.
(٢) رواه أحمد ٢/ ٤٠٧. وفيه: «أَيْ: أَمْرُ السَّاعَةِ».
(٣) مسلم (١٧٥٥) من حديث سلمة بن الأكوع، باب التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى.
(٤) تحرفت في (س) إلى: (المبخرة)، والمثبت من «المشارق» ١/ ١٠٨.
(٥) البخاري (٣٩٣٢) عن أنس بن مالك، وفيه: «ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ» أي: النبي - ﷺ -، مسمى الفاعل.
(٦) البخاري (٦٤١٧) من حديث ابن مسعود، بلفظ: «هَذَا الْإِنْسَانُ ...».
(٧) البخاري (٤٧٤٥)، مسلم (١٤٩٢/ ٢) من حديث سهل بن سعد.
(٨) البخاري (٣١٤٠) من حديث جبير بن مطعم.
(٩) البخاري (٣٤٤٩)، مسلم (١٥٥/ ٢٤٤) عن أبي هريرة.
١ / ٢٨٨