وفي هدايا النبي - ﷺ -: «بَعَثَهَا مَعَ رَجُلٍ أَمَّرَهُ عَلَيْهَا» (١) أي: قدمه للنظر في أمرها كالأمير، ورواه بعضهم: «أَمَرَهُ» بتخفيف الميم من الأمر، والأول أوجه، وقد صحفه بعض رواة مسلم فقال: «مَعَ رَجُلٍ وامْرَأَةٍ».
وقول جبريل - عليه السلام -: «بهذا أُمِرْتَ» (٢) بالفتح والضم في التاء، يعني: أُمِرْتَ يا محمد أن تصليه. أو: أُمِرْتُ أنا أن أبينه لك من الصلوات الخمس (٣) وأوقاتها.
وفي حديث العباس: «مُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عليَّ» (٤) كتبه الأصيلي: «اؤْمُرْ» (٥) على الأصل وصوّر الهمزة الأصلية واوًا، وكذا كتب حديث ابن عمر: «اؤمُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا» (٦) على الأصل.
وفي باب هيئة الصلاة: «وَكَانَ أَمَّرَ عَليْهمْ أَبَا عُبَيْدَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ» - يعني: أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود - مشدد الميم أيضًا عند الصدفي، ومخفف الميم في كتاب الأسدي (٧)، من الأمر بالصلاة ضد النهي، وكلاهما جائز، والأول أوجه؛ لقوله: «عَلَيْهِمْ».
(١) مسلم (١٣٢٥) من حديث ابن عباس، وفيه: «أَمَرَّهُ فيها».
(٢) «الموطأ» ١/ ٣، البخاري (٥٢١)، مسلم (٦١٠/ ٦١٧) عن أبي مسعود الأنصاري.
(٣) ساقطة من (س، أ).
(٤) انظر اليونينية ١/ ٩٢.
(٥) البخاري (٤٢١، ٣١٦٥) عن أنس بن مالك.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٥٧٦، البخاري (٥٢٥٢، ٥٢٥٣)، مسلم (١٤٧١) جميعهم بلفظ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا».
(٧) في مسلم (٤٧١)، وفيه: «أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ ...».
(٢) «الموطأ» ١/ ٣، البخاري (٥٢١)، مسلم (٦١٠/ ٦١٧) عن أبي مسعود الأنصاري.
(٣) ساقطة من (س، أ).
(٤) انظر اليونينية ١/ ٩٢.
(٥) البخاري (٤٢١، ٣١٦٥) عن أنس بن مالك.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٥٧٦، البخاري (٥٢٥٢، ٥٢٥٣)، مسلم (١٤٧١) جميعهم بلفظ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا».
(٧) في مسلم (٤٧١)، وفيه: «أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ ...».
١ / ٢٨٧