قوله: «إِذَا هَلَكَ أَمِيرٌ تَأَمَّرْتُمْ في (١) آخَرَ» (٢) أي: تشاورتم فيه، من الائتمار، ومثله في الحديث الآخر في المخطوبة: «فَآمَرَتْ نَفْسَهَا» (٣) بالمد، أي: تشاورت، ومثله قول عمر: «بَيْنَا أَنَا في أَمْرٍ أَأْتَمِرُهُ» (٤) أي: أشاور فيه نفسي، وقيل: قدمتم آخر أميرًا، وتأمّر تفعَّل بمعنى: اكتسب، واتخذ أميرًا، وسيأتي بعد هذا من رواية أبي علي الجيَّاني: «عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، تَأَمَّرَهُ (٥) عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ» بشد الميم.
وفي فضائل أسامة: «وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ» (٦) أي: قدمه أميرًا، من الإمارة، وفيه: «فَطُعِنَ في إِمْرَتِهِ».
وقول عمر - رضي الله عنه -: «فَإِنْ أَصَابَتِ الإِمْرَةُ سَعْدًا» (٧) يعني: الإمارة، كل ذلك بكسر الهمزة، وكذلك: «فَأَخَذَهَا خَالِدٌ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفَتَحَ اللهُ لَهُ» (٨) أي: أخذ الراية، ومثله: «فأَيُّكُمْ مَا أُمِّرَ» (٩) والإِمْرَةُ والْإِمَارَةُ: الولاية والسلطنة، كلاهما بكسر الهمزة. وأما الْأَمَارَةُ بالفتح فالعلامة، والْأَمْرَةُ
(١) ساقطة من سائر النسخ، والمثبت كما في «الصحيح».
(٢) البخاري (٤٣٥٩) عن جرير بن عبد الله.
(٣) مسلم (١٤٠٦/ ٢٣) من حديث سبرة بن معبد الجهني.
(٤) مسلم (١٤٧٩/ ٣١) من حديث ابن عباس، البخاري (٤٩١٣) بلفظ: «أَمْرٍ أَتَأَمَّرُهُ».
(٥) في (س): (أَمَّرَهُ)، والمثبت هو الصواب كما سيأتي قريبًا، وانظر «المشارق» ١/ ٣٨ ..
(٦) البخاري (٣٧٣٠، ٤٤٦٩، ٦٦٢٧، ٧١٨٧)، مسلم (٢٤٢٦) عن ابن عمر.
(٧) البخاري (٣٧٠٠) عن عمرو بن ميمون.
(٨) البخاري (١٢٤٦، ٢٧٩٨، ٣٠٦٣) عن أنس بن مالك.
(٩) البخاري (٣٧٠٠).
(٢) البخاري (٤٣٥٩) عن جرير بن عبد الله.
(٣) مسلم (١٤٠٦/ ٢٣) من حديث سبرة بن معبد الجهني.
(٤) مسلم (١٤٧٩/ ٣١) من حديث ابن عباس، البخاري (٤٩١٣) بلفظ: «أَمْرٍ أَتَأَمَّرُهُ».
(٥) في (س): (أَمَّرَهُ)، والمثبت هو الصواب كما سيأتي قريبًا، وانظر «المشارق» ١/ ٣٨ ..
(٦) البخاري (٣٧٣٠، ٤٤٦٩، ٦٦٢٧، ٧١٨٧)، مسلم (٢٤٢٦) عن ابن عمر.
(٧) البخاري (٣٧٠٠) عن عمرو بن ميمون.
(٨) البخاري (١٢٤٦، ٢٧٩٨، ٣٠٦٣) عن أنس بن مالك.
(٩) البخاري (٣٧٠٠).
١ / ٢٨٦