قوله: «أَوْلَى لَهُ وَأَوْلَى (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَده (٤)» (٥) قيل: هو من الويل فقلب. وقيل: هو (٦) من الولي وهو: القرب، أي: قارب المهلكة. وقيل: هي كلمة تستعملها العرب لمن رام أمرًا ففاته بعد أن كاد يصيبه. وقيل: هي كلمة تقال عند المعتبة، بمعنى: كيف لا. وقيل: معناه التهديد والوعيد. (وقيل: تحذير، أي: قاربت المهلكة فاحذر، وقد تقدم في الهمزة) (٧).
الوهم والخلاف
قوله في كتاب الأطعمة: «تَوَلَّى اللهُ ذَلِكَ مَنْ كَانَ أَحَقَّ بهِ مِنْكَ» (٨) كذا لهم، وعند النَّسَفِي: «تَوَلَّى وَاللهِ»، وعند ابن السكن: «وَلَّى اللهُ ذَلِكَ» (٩)
(١) مسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.
(٢) في (س): (وتولد).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (٢٣٥٩/ ١٣٦) من حديث أنس بلفظ: «أَوْلَى وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ».
(٦) من (س).
(٧) من (أ، م).
(٨) البخاري (٥٣٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٩) انظر اليونينية ٧/ ٦٨.
(٢) في (س): (وتولد).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (٢٣٥٩/ ١٣٦) من حديث أنس بلفظ: «أَوْلَى وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ».
(٦) من (س).
(٧) من (أ، م).
(٨) البخاري (٥٣٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٩) انظر اليونينية ٧/ ٦٨.
٦ / ٢١١