مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٨٣٥ (ص ٦ ‏/ ٢١٢)

وهو أبين (١)، أي: جعله متولي صنعه وإحسانه، ومثله: «أَوْلَى خَيْرًا» (٢) أي: صنعه له (٣)، وجاء في غير موضع: «الْمُوَلَّى عَلَيْهِ» (٤) بضم الميم، يعني: المحجور عليه، كذا يقوله الفقهاء، وكذا ضبطناه (٥) في «الموطأ».
وقال صاحب كتاب «تقويم اللسان»: صوابه بفتح الميم وكسر اللام وشد الياء (٥). وكذا قيدناه في «الموطأ» عن ابن عتاب؛ لأنه اسم المفعول من: ولي عليه وليه، وقد يكون مفعلًا من أولى عليه السلطان، أي: جعل له من يليه.
قوله لابن أبي مليكة: «وَلَدٌ نَاصِحٌ» (٦). كذا هو الصواب، وعليه أكثر الرواة، وعند العُذْرِيِّ: «وَلَكَ نَاصِحٌ» (وهو تصحيف) (٧).
وفي تفسير الكهف «الْوَلَايَةُ مَصْدَرُ وَليَ» (٨) كذلك للأصيلي، وعند النسفي «مَصْدَرُ الوَلَاءِ»، وعند غيرهما «مَصْدَرُ الوَلي» (٩) مقصور، وهو وهم.
وفي «الموطأ»: «فَتَوَالَدُ» (١٠) يعني: الماشية، وفيه: «فَتَبْلُغ (١١) مَا فِيهِ

(١) زاد بعدها في (أ): (أي: ولي الله ذلك).
(٢) رواه البيهقي في»الشعب«٦/ ٤١٥ (٩١١٠) من حديث جابر.
(٣) من (أ، م).
(٤)»الموطأ«٢/ ٧٧٦.
(٥) ساقطة من (س، د).
(٦) مسلم في المقدمة ١/ ١٠ من قول ابن عباس.
(٧) ساقطة من (د)، وسقط من (س): (وهو).
(٨) انظر اليونينية ٦/ ٨٨.
(٩) البخاري بعد حديث (٤٧٢٤).
(١٠)»الموطأ«١/ ٢٦٥ من قول مالك.
(١١) ساقطة من (س، د، ش)، وفي (أ، م): (فبلغ)، والمثبت من»الموطأ".

٦ ‏/ ٢١٢