... ... ... ... ... ... ... ... كَأَنَّنِي (٣)
إِلَى النَّاسِ مَطْليُّ بِهِ القارُ أَجْرَبُ (٤)
أي: كأني في الناس، فيكون تقدير الحديث: ما مرادك في أن كذَّبك النبي - ﷺ -؟ ويكون تقديره على الوجه الآخر: ما فائدة قصدك إلى ما وقعت فيه من تكذيب النبي - ﷺ - إياك، أي: لم يُجْدِ عليك ما فعلت إلاَّ تكذيب النبي - ﷺ -.
وأما حديث عمر وأبي بكر في قصة بني تميم، في تفسير سورة الحجرات: «مَا أَرَدْتَ إلى خِلَافِي أَوْ: إِلَّا خِلَافِي» كذا الرواية في الباب الثاني على الشكِّ (٥)، وهما بمعنى ما تقدم، وعند الأصيلي هنا: «إليَّ
(١) البخاري (٤٩٠٤).
(٢) البخاري (٤٩٠٠).
(٣) في (س): (كأني)، والمثبت من مصدر التخريج.
(٤) عجز بيت للنابغة الذبياني صدره:
فَلَا تترُكَنِّي بالوَعِيدِ
انظره في»ديوانه" ص ٦، وإليه نسبه غير واحد.
(٥) البخاري (٤٨٤٧) من حديث عبد الله بن الزبير.
(٢) البخاري (٤٩٠٠).
(٣) في (س): (كأني)، والمثبت من مصدر التخريج.
(٤) عجز بيت للنابغة الذبياني صدره:
فَلَا تترُكَنِّي بالوَعِيدِ
انظره في»ديوانه" ص ٦، وإليه نسبه غير واحد.
(٥) البخاري (٤٨٤٧) من حديث عبد الله بن الزبير.
١ / ٢٧٦