وفي حديث الثلاثة الذين خلفوا: قول كعب بن مالك: «فَوَاللهِ مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ بَعْدَ إِذْ هَدَانِي لِلإِسْلَامِ، أَعْظَمَ في نَفْسِي مِنْ صِدْقِ (٢) رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، أَلا اَكُونَ كَذَبْتُهُ» كذا في الصحيحين لكافة الرواة حيث تكرر (٣)، وعند الأصيلي في باب من البخاري: «ألا أن أكون كذبته» بزيادة: «أن» والأول هو الصواب لا غير، ومعناه: أن أكون كذبته، و«لا» هاهنا زائدة كهي في قوله تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ﴾ [الأعراف: ١٢] هكذا رأيت هذا الكلام لشيخنا القاضي - رحمه الله -، وهو عندي غير بين، وأبين منه أن تكون: «لا» غير زائدة، وتكون: «أن» التي قبلها مخففة من الثقيلة، ويكون التقدير: فوالله ما أنعم الله علي من نعمة أعظم من أني لم أكن كذبته فأهلك. وإذا قدرت: «لا» زائدة كما تأول الشيخ؛ انعكس المعنى، وصار التقدير: ما أنعم الله علي من نعمة أعظم من أن أكون كذبته، أي: من كوني كذبته.
(١) «الموطأ» ١/ ٢٣٦، مسلم (٩١٨) عن أم سلمة.
(٢) في (س): (صدق)، والمثبت من «الصحيحين».
(٣) البخاري (٤٤١٨، ٤٦٧٣)، مسلم (٢٧٦٩).
(٢) في (س): (صدق)، والمثبت من «الصحيحين».
(٣) البخاري (٤٤١٨، ٤٦٧٣)، مسلم (٢٧٦٩).
١ / ٢٦٨