قوله: «إِذَا أقحَطْتَ أَوْ أُعْجِلْتَ» أي: فَتَرْتَ ولم تُنْزِلْ، وهو مثل الإكسال، يقال: أقحط الرجل إذا جامع فلم يُنْزِل، وروي: «أُقْحِطْتَ» (١) بضم الهمزة، يقال: قَحط وقُحط، كل ذلك إذا لم ينزل، (وقَحَطَتِ السماء وقَحِطَتْ وقُحِطَتْ) (٢) إذا لم تمطر. وقال أبو علي: قَحَط المطر وقَحِط الناس والأرضُ وأُقْحِطوا وقُحِطوا وأَقْحَطوا.
قوله: «وَأنتُمْ تَتًقَحَّمُونَ عَلَى النَّارِ» (٣) أي: تلقون أنفسكم فيها، والتَّقَحُّم: الدخول في الأمر الضيق لجاجًا، ويعبر به عن الهلاك وإلقاء النفس في المهالك وتعريضها لها قصدًا.
قوله: «يَقْتَحِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ» (٤) أي: يلجه، وفي حديث فاطمة: «أَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيَّ» (٥) بضم الياء، أي: يُدخَلَّ عَلِيَّ، ولا يصح فيه فتح الياء؛ لأن زوجها كان غائبًا (٦).
(١) البخاري (١٨٠)، بلفظ: «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ»، ومسلم (٣٤٥) بلفظ: «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ» وفي حديث ابن بشار: «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ» من حديث أبي سعيد.
(٢) في (س) (وقحطت السماء وقحطت).
(٣) البخاري (٦٤٨٣) بلفظ: «فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأنتُمْ تَقْتَحِمُونَ فِيهَا»، ومسلم (٢٢٨٤) بلفظ: «أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ. هَلُمَّ عَنِ النَّارِ. فتَغْلِبُوني تَقَحَّمُونَ فِيهَا».
(٤) «الموطأ» ١/ ١٧٤ من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٥) مسلم (١٤٨٢) من حديث فاطمة بنت قيس.
(٦) تحرفت في (س) إِلَى: (عليا).
(٢) في (س) (وقحطت السماء وقحطت).
(٣) البخاري (٦٤٨٣) بلفظ: «فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأنتُمْ تَقْتَحِمُونَ فِيهَا»، ومسلم (٢٢٨٤) بلفظ: «أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ. هَلُمَّ عَنِ النَّارِ. فتَغْلِبُوني تَقَحَّمُونَ فِيهَا».
(٤) «الموطأ» ١/ ١٧٤ من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٥) مسلم (١٤٨٢) من حديث فاطمة بنت قيس.
(٦) تحرفت في (س) إِلَى: (عليا).
٥ / ٣٠٧