قوله: «فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا» (٣) أي: اخلعوه وأميتوا ذكره. وقيل: بل هو على ظاهره، كما قال في الحديث الآخر: «فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ» (٤) واضربوه بالسيف، ولعل هذا فيمن ناصب وأبى الانخلاع، ومثله قوله: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ الأُمَّةَ فَاقْتُلُوهُ» (٥).
قوله (٦): «حَتَّى كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ» (٧) للمبالغة في الحرص على ذلك، فيكون على ظاهره؛ لقوله: «كَادُوا» وهي من أفعال المقاربة للمبالغة (٨).
...
ورواه مسلم (١٨٤٨) من حديث أبي هريرة بلفظ: «فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ».
(١) في (أ، م): (فَمِيتَتُهُ)، وهو الذي في «المشارق» ٢/ ١٦٢، ١٧١، وهي رواية أحمد ١/ ٢٧٥، والطبراني في «الكبير» ١٠/ ٢٨٩ (١٠٦٨٧) وفي «الأوسط» ٣/ ٣٦١ (٣٤٠٥) من حديث ابن عباس، وعبد الرزاق في «المصنف» ١١/ ٣٣٩ (٢٠٧٠٧)، وأحمد ١/ ٢٩٦، ٣٠٦، ٢/ ٤٨٨ من حديث أبي هريرة
(٢) مسلم (١٨٤٩) من حديث ابن عباس.
(٣) مسلم (١٨٥٣) من حديث أبي سعيد.
(٤) «الموطأ» ٢/ ٧٣٦ عن زيد بن أسلم مرفوعًا.
(٥) مسلم (١٨٥٢) من حديث عرفجة بلفظ: «فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هذه الأُمَّةِ، وَهيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ».
(٦) ساقطة من (س).
(٧) البخاري (١٨٩، ٢٧٣١، ٢٧٣٢) من حديث المسور بن مخرمة بلفظ: «وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئهِ» وهو قول عروة بن مسعود الثقفي.
(٨) ساقطة من (س).
(١) في (أ، م): (فَمِيتَتُهُ)، وهو الذي في «المشارق» ٢/ ١٦٢، ١٧١، وهي رواية أحمد ١/ ٢٧٥، والطبراني في «الكبير» ١٠/ ٢٨٩ (١٠٦٨٧) وفي «الأوسط» ٣/ ٣٦١ (٣٤٠٥) من حديث ابن عباس، وعبد الرزاق في «المصنف» ١١/ ٣٣٩ (٢٠٧٠٧)، وأحمد ١/ ٢٩٦، ٣٠٦، ٢/ ٤٨٨ من حديث أبي هريرة
(٢) مسلم (١٨٤٩) من حديث ابن عباس.
(٣) مسلم (١٨٥٣) من حديث أبي سعيد.
(٤) «الموطأ» ٢/ ٧٣٦ عن زيد بن أسلم مرفوعًا.
(٥) مسلم (١٨٥٢) من حديث عرفجة بلفظ: «فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هذه الأُمَّةِ، وَهيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ».
(٦) ساقطة من (س).
(٧) البخاري (١٨٩، ٢٧٣١، ٢٧٣٢) من حديث المسور بن مخرمة بلفظ: «وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئهِ» وهو قول عروة بن مسعود الثقفي.
(٨) ساقطة من (س).
٥ / ٣٠٦