في حديث جابر: «فَلَمَّا أَقْبَلْنَا تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ» (١) كذا هو لابن الحذاء في حديث يحيى بن يحيى، ولغيره: «أَقْفَلْنَا»، والصواب: «قَفَلْنَا».
قوله: «وَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ، قَبِلَتِ المَاءَ» (٢) كذا في كتاب البخاري في (٣) أول الحديث، ثم قال في آخره: «وقَالَ إِسْحَاقُ: قَيَّلَتْ» كذا قيده الأصيلي هنا، قال الأصيلي: و«قَيَّلتْ» تصحيف من إسحاق، وإنما هو: «قَبِلَتْ».
قال غيره: معنا: «قَيَّلَتْ» شربت. والقيل: شرب نصف النهار، يقال: قَيَّلَتِ الإبل إذا شربت نصف النهار، وهو القائلة، وقيل معنى قَيَّلَتِ الإبل (٤): جمعت وحبست.
قال القاضي: وقرأت بخط أبي عبيد البكري: قال (أبو بكر) (٥): تقيل الماء في المكان المنخفض: اجتمع فيه. قال القاضي: وليس المراد عندي جمع الماء فقط للانتفاع به؛ فإنه قد ذكر هذا في الطائفة الثانية، وإنما معناه هنا أنها جمعته ورويت منه كما قال بإثر كلامه هذا: «فَأَنْبَتَتِ الكَلأ وَالْعُشْبَ» (٦).
(١) مسلم (٧١٥/ ٥٧) بعد حديث (١٤٦٦) من حديث جابر.
(٢) مسلم (٢٢٨٢) به، والبخاري (٨٩) بلفظ: «فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ المَاءَ» من حديث أبي موسى.
(٣) في (د): ثم.
(٤) من (س).
(٥) في (س) (أبو عبيد) وهو خطأ.
(٦) «المشارق» ٢/ ١٧٠.
(٢) مسلم (٢٢٨٢) به، والبخاري (٨٩) بلفظ: «فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ المَاءَ» من حديث أبي موسى.
(٣) في (د): ثم.
(٤) من (س).
(٥) في (س) (أبو عبيد) وهو خطأ.
(٦) «المشارق» ٢/ ١٧٠.
٥ / ٣٠١