وقد جاء في حديث عمر: «أَرِبْتَ عَنْ يَدَيْكَ» (٥) أي: تقطعت آرابك، أو سقطت. فهذا يدل على (٦) أنه لفظ مستعمل عندهم بمعنى الدعاء الذي لا يراد وقوعه، ومن قال: «أَرَبٌ مَالَهُ» فمعناه: حاجة جاءت به، قاله الأزهري (٧)، وتكون «مَا» زائدة، وفي سائر الوجوه استفهامية، ومن قال: «أَرِبٌ مَالَهُ» فمعناه: رجل حاذقٌ فطنٌ سأل عما يعنيه، والْأَرَبُ والْإِرْبَةُ والْإِرْبُ والْمَأربة: الحاجة. ولا وجه لقول أبي ذرّ: «أَرَبَ».
(١) «الموطأ» ١/ ٥١، البخاري (١٣٠)، مسلم (٣١٠) في قصة أم سليم. والبخاري (٤٧٩٦، ٦١٥٦)، مسلم (١٤٤٥/ ٦، ٨) من حديث عائشة، ولفظه عند الجميع: «تَرِبَتْ يَمِينُكَ».
(٢) البخاري (١٥٦١، ١٧٦٢، ١٧٧١ - ١٧٧٢، ٦١٧٥)، مسلم (١٢١١/ ١٢٨) عن عائشة.
(٣) في (د): (القتيبي).
(٤) هكذا في النسخ الخطية، وإنما هي مقحمة في السياق؛ فما بعدها ليس من كلام القتبي، كما يشير المعنى، لكنه استئناف من القاضي عياض لشرحه كما في «المشارق» ١/ ٧٩، وانظر كلام ابن قتيبة في «غريبه» ١/ ٤٥٧.
(٥) رواه أبو داود (٢٠٠٤)، وأحمد ٣/ ٤١٦. وحسن إسناده المنذري في «المختصر» ٢/ ٤٣٠، وصحح إسناده الألباني في «صحيح أبي داود» (١٧٤٩).
(٦) من (د).
(٧) «تهذيب اللغة» ١/ ١٤٣.
(٢) البخاري (١٥٦١، ١٧٦٢، ١٧٧١ - ١٧٧٢، ٦١٧٥)، مسلم (١٢١١/ ١٢٨) عن عائشة.
(٣) في (د): (القتيبي).
(٤) هكذا في النسخ الخطية، وإنما هي مقحمة في السياق؛ فما بعدها ليس من كلام القتبي، كما يشير المعنى، لكنه استئناف من القاضي عياض لشرحه كما في «المشارق» ١/ ٧٩، وانظر كلام ابن قتيبة في «غريبه» ١/ ٤٥٧.
(٥) رواه أبو داود (٢٠٠٤)، وأحمد ٣/ ٤١٦. وحسن إسناده المنذري في «المختصر» ٢/ ٤٣٠، وصحح إسناده الألباني في «صحيح أبي داود» (١٧٤٩).
(٦) من (د).
(٧) «تهذيب اللغة» ١/ ١٤٣.
١ / ٢٣٥