قوله: «شُدُّوا الرِّحَالَ - يعني: للحج - فَإِنَّهُ أَحَدُ الجِهَادَيْنِ» (١) كذا الرواية، وصحفه بعضهم: «آخِرُ الجِهَادَيْنِ».
وقوله - ﷺ -: «إلى مِائَةٍ لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ» (٢) يفسره قوله في الحديث الآخر: «مِمَّنْ هُو حَيٌّ حِينئذٍ» (٣).
وهمُ
في حديث المِقدَاد: «إِحْدى سَوْآتِكَ» (٤) كذا لأكثر شيوخنا، وعند ابن الحَذَّاء والهَوْزَنِي، عن ابن ماهان: «أَخْبِرْنِي سَوْآتِكَ يَا مِقْدَادُ»، وعند ابن الحَذَّاء: «شرابك» مكان: «سوآتك»، والصواب هو الأول، أي:
(١) البخاري (١٥١٦) معلقًا عن عمر.
(٢) البخاري (١١٦، ٥٤٦، ٦٠١)، مسلم (٢٥٣٧) من حديث ابن عمر، وفيه: «أرَايْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذهِ؟ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أحدٌ».
(٣) رواه أحمد ١/ ٩٣ و١٤٠، وأبو يعلى ١/ ٣٦٠ (٤٦٧)، والطبراني ١٧ (٦٩٣)، وفي «الأوسط» ٦/ ٨١ (٥٨٥٩)، والحاكم ٤/ ٤٩٨ من طريق المنهال بن عمرو، عن نعيم بن دجاجة أنه قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، فقال له علي: أنت الذي تقول: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف؟ إنما قال رسول الله - ﷺ -: «لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم» والله إن رجاء هذِه الأمة بعد مائة عام. هذا لفظ أحمد.
قال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٩٨: رجاله ثقات. وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على «المسند» (٧١٤، ٧١٨، ١١٨٧): إسناده صحيح. وصححه الألباني في «الصحيحة» (٢٩٠٦).
(٤) البخاري (٢٠٥٥).
(٢) البخاري (١١٦، ٥٤٦، ٦٠١)، مسلم (٢٥٣٧) من حديث ابن عمر، وفيه: «أرَايْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذهِ؟ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أحدٌ».
(٣) رواه أحمد ١/ ٩٣ و١٤٠، وأبو يعلى ١/ ٣٦٠ (٤٦٧)، والطبراني ١٧ (٦٩٣)، وفي «الأوسط» ٦/ ٨١ (٥٨٥٩)، والحاكم ٤/ ٤٩٨ من طريق المنهال بن عمرو، عن نعيم بن دجاجة أنه قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، فقال له علي: أنت الذي تقول: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف؟ إنما قال رسول الله - ﷺ -: «لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم» والله إن رجاء هذِه الأمة بعد مائة عام. هذا لفظ أحمد.
قال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٩٨: رجاله ثقات. وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على «المسند» (٧١٤، ٧١٨، ١١٨٧): إسناده صحيح. وصححه الألباني في «الصحيحة» (٢٩٠٦).
(٤) البخاري (٢٠٥٥).
١ / ٢٠٦