قوله: «عَلَى أَنَّ لَهُ فَقَارَ ظَهْرِهِ إِلَى المَدِينَةِ» (٤) أي: ركوبه، فكنى بها عن الظهر (٥).
قوله: «أَفْقَرْنَاكَ ظَهْرَهُ» (٦)، و«عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ» (٧) كل ذلك بمعنى إعارة الظهر للركوب وهي الإفقار، وسمي الفقير فقيرًا؛ لأنه شكا فقار ظهره لأمر فقد المال. وقيل: سمي بذلك؛ لأنه يفقد المال كمن انقطع ظهره وكسر فقاره، فيبقى لا فقار له.
قوله: «سُئِلَ عَنِ الفُقَّاعِ؛ فقال: لَا بَأْسَ بِهِ (٨) إِذَا لَمْ يُسْكِرْ» (٩) قال
(١) تحرفت في (س) إِلَى: (فقال ظهيرة).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س، ش، د).
(٣) البخاري (٨٢٨).
(٤) البخاري (٢٧١٨، ٢٩٦٧)، ومسلم (٧١٥) من حديث جابر.
(٥) في (س): (الظهير).
(٦) البخاري (٢٧١٨) من حديث جابر.
(٧) كذا في نسخنا الخطية - مع أنه ذكر آنفًا - أما في «المشارق» ٢/ ١٦٢: «وأَفْقَرَنِي ظَهْرَهُ»، وهو جزء من نفس حديث جابر السابق.
(٨) في (س): (معه).
(٩) البخاري معلقًا قبل حديث (٥٥٨٥) بلفظ: «وَقَالَ مَعْنٌ: سأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الفُقَّاعِ فَقَالَ: إِذَا لَمْ يُسْكِرْ فَلَا بَأْسَ».
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س، ش، د).
(٣) البخاري (٨٢٨).
(٤) البخاري (٢٧١٨، ٢٩٦٧)، ومسلم (٧١٥) من حديث جابر.
(٥) في (س): (الظهير).
(٦) البخاري (٢٧١٨) من حديث جابر.
(٧) كذا في نسخنا الخطية - مع أنه ذكر آنفًا - أما في «المشارق» ٢/ ١٦٢: «وأَفْقَرَنِي ظَهْرَهُ»، وهو جزء من نفس حديث جابر السابق.
(٨) في (س): (معه).
(٩) البخاري معلقًا قبل حديث (٥٥٨٥) بلفظ: «وَقَالَ مَعْنٌ: سأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الفُقَّاعِ فَقَالَ: إِذَا لَمْ يُسْكِرْ فَلَا بَأْسَ».
٥ / ٢٦٣