قوله: «مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ» (٣) يعني: انشقاقه وبيانه، وخروجه من الظلام، شبهها؛ لبيانها به في إنارته وضوئه (٤)، وفرق الصبح وفلقه سواء. وقال الخليل: الفلق هو الصبح (٥).
قوله: «مِثْلَ فِلْقَةِ جَفْنَةٍ» (٦) بكسر الفاء، أي: نصفها، قاله ثابت. قال: ويقال: سمعت ذلك من فَلْقِ فيه، بفتح الفاء وسكون اللام.
قوله: فَأَخْرَجَ فِلَقَ خُبْزٍ أو كِسَرًا«(٧) أي (٨): جمع فِلْقَة مثل كِسْرَة.
و»أَفْلَسَ الرَّجُلُ«(٩) قلَّ ماله، بفتح الهمزة والسلام، وأصله من الفلس (١٠)، أي (١١): صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دنانيرَ ودراهمَ فهو مفلس، وفي رِواية السمرقندي والهوزني في حديث ابن رمح:»أَيُّمَا (١٢) امْرِئٍ فُلِّسَ«(١٣) وليس بشيء، وكذا يقوله الفقهاء، ولغيره:»أَفْلَسَ«وهو الصواب.
(١) مسلم (٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار وفيه:»يَثْلَغُوا«.
(٢) في (د، ش): (يشدوه).
(٣) البخاري (٣) من حديث عائشة.
(٤) ساقطة من (س).
(٥)»العين«٥/ ١٦٤.
(٦) كذا في نسخنا الخطية، بينما في»المشارق«٢/ ١٥٨:»مثل فلقة حبَّة«، والحديث رواه مسلم (١١٧٠) من حديث أبي هريرة، لكن بلفظ:»مثل شِقِّ جَفْنَةٍ«، أما ما ذكره المصنف فرواه أحمد ٥/ ٣٦٩ وغيره، عن رجل من أصحاب النبي - ﷺ - بلفظ:»فلق جفنة«. وانظر»علل الدارقطني" ٤/ ١٨٦.
(٧) مسلم (٢٠٥٢) من حديث جابر.
(٨) في (س): (أو).
(٩) مسلم (١٥٥٩/ ٢٥، ٢٤) من حديث أبي هريرة.
(١٠) في (س): (الفلوس).
(١١) ساقطة من (س).
(١٢) في (س): (إنك).
(١٣) مسلم (١٥٥٩).
(٢) في (د، ش): (يشدوه).
(٣) البخاري (٣) من حديث عائشة.
(٤) ساقطة من (س).
(٥)»العين«٥/ ١٦٤.
(٦) كذا في نسخنا الخطية، بينما في»المشارق«٢/ ١٥٨:»مثل فلقة حبَّة«، والحديث رواه مسلم (١١٧٠) من حديث أبي هريرة، لكن بلفظ:»مثل شِقِّ جَفْنَةٍ«، أما ما ذكره المصنف فرواه أحمد ٥/ ٣٦٩ وغيره، عن رجل من أصحاب النبي - ﷺ - بلفظ:»فلق جفنة«. وانظر»علل الدارقطني" ٤/ ١٨٦.
(٧) مسلم (٢٠٥٢) من حديث جابر.
(٨) في (س): (أو).
(٩) مسلم (١٥٥٩/ ٢٥، ٢٤) من حديث أبي هريرة.
(١٠) في (س): (الفلوس).
(١١) ساقطة من (س).
(١٢) في (س): (إنك).
(١٣) مسلم (١٥٥٩).
٥ / ٢٤٥