مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٢٧

(١) ما بين الحاصرتين ليس في نسخنا الخطية، وإنما أثبتناه؛ ليستقيم السياق.
(٢) البخاري (٩٩٥)، مسلم (٧٤٩) من حديث ابن عمر، وفيه: «وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الغَدَاةِ، وَكأَنَّ الأذَانَ بِأُذُنَيْهِ».
(٣) هو قول حماد بن زيد راوي الحديث في البخاري.
(٤) في (ظ): (يسترقون).
(٥) البخاري (٥٧٢١) من حديث أنس.
(٦) «الموطأ» ١/ ١٠٣ عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي.
(٧) محمَّد بن حبيب - وقيل: هي أمه - أبو جعفر، - صاحب كتاب «المحبر». كان عالمًا بالنسب وأخبار العرب موثقًا في روايته. مات سنة خمس وأربعين ومائتين. انظر ترجمته في: «تاريخ بغداد» ٢/ ٢٧٧، «الأنساب» ١٢/ ١١١.
(٨) الحديث رواه إسحاق بن راهويه في «مسنده» ٣/ ٨٥٨ - ٨٥٩ (١٥٢٢ - ١٥٢٣)، وابن خزيمة في «صحيحه» ١/ ٢١٢ (٤٠٨)، والبيهقي ١/ ٤٢٩ أو صححه من حديث عائشة، وصححه أيضًا الألباني في «صحيح أبي داود» ٣/ ٤٧ - ٤٨. وهو عند مسلم (٣٨٠) لكن فيه: «مُؤَذِّنَانِ».
(٩) انظر قوله في: «النوادر والزيادات» ١/ ٤٦٧، «الفواكه الدواني» ٢/ ٦٢١.