قوله: «إِنَّ (٤) لِلإِيمَانِ فَرَائِضَ» (٥) هذا هو المعروف، ووقع للجُرجاني: «إِنَّ لِلْإِيْمَانِ فرَائِعَ» وليس بشيء.
قلت (٦): وأراه مصحفًا من: «شَرَائِعَ».
وَفِي حَدِيثِ: «لَا (٧) أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ» (٨) ووقع في بعض النسخ: «عَلَى فِرَاشي» والأول أوجه؛ لأنه لم يُرد تخصيص فراشه من غيره.
وَفِي بَابِ الفتن: «أَنَا وَالسَّاعَةَ كهَاتَيْنِ وَفَرَّقَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَي» كذا للجُرجاني وابن السكن وَالنَّسَفِي، ولغيرهم (٩): «وَقَرَنَ» (١٠) وهو المعروف.
(١) البخاري (١٥٦٠).
(٢) ساقطة من (س)، ولفظه في «الصحيح»: «هَلْ فَرَغْتُمْ؟».
(٣) لفظه في «الصحيح»: «ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَا هَاهُنَا».
(٤) ساقطة من (د، ش).
(٥) البخاري معلقًا قبل حديث (٨) من كتاب عمر بن عبد العزيز.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) في نسخنا الخطية: (إذ لا).
(٨) مسلم (١٤٠١) من حديث أنس.
(٩) في (س، د): (ولغيره).
(١٠) مسلم (٨٦٧) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: «وَيَقْرُنُ».
(٢) ساقطة من (س)، ولفظه في «الصحيح»: «هَلْ فَرَغْتُمْ؟».
(٣) لفظه في «الصحيح»: «ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَا هَاهُنَا».
(٤) ساقطة من (د، ش).
(٥) البخاري معلقًا قبل حديث (٨) من كتاب عمر بن عبد العزيز.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) في نسخنا الخطية: (إذ لا).
(٨) مسلم (١٤٠١) من حديث أنس.
(٩) في (س، د): (ولغيره).
(١٠) مسلم (٨٦٧) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: «وَيَقْرُنُ».
٥ / ٢٣٠