قوله: «في إِنَاءٍ هُوَ الفَرْقُ» (٥) رويناه بالإسكان (٦) والفتح عن أكثر (٧) شيوخنا فيها، والفتح للأكثر. قال الباجي: وهو الصواب (٨)، وكذا قيدناه عن أهل اللغة، ولا يقال: «فَرْقٌ» بالإسكان، ولكن: «فَرَق» بالفتح، وكذا حكى النحاس. وذكر ابن دريد أنه قد قيل بالإسكان (٩) وفي (١٠) الحديث الآخر: «فَرَقِ أَرُزٍّ» (١١) وهو ثلاثة آصُعٍ، وهو إناء معروف عندهم. وقد تقدم الكلام في حديث الخوارج: «يَخْرُجُونَ عَلَي خَيْرِ فِرْقَةٍ» (١٢).
(١) مسلم (٧٣٠) من قول عبد الله بن شقيق.
(٢) في (د، ش): (والوقشي).
(٣) من (أ، م).
(٤) «المشارق» ٢/ ١٥٥.
(٥) «الموطأ» ١/ ٤٤، ومسلم (٣١٩) من حديث عائشة.
(٦) في (د): (بالسكون).
(٧) كذا في النسخ الخطية، وفي «المشارق» ٢/ ١٥٥ بدونها.
(٨) «المنتقي شرح الموطأ» ١/ ٩٥.
(٩) «الجمهرة» ٢/ ٧٨٥.
(١٠) في (س): (في).
(١١) البخاري (٢٣٣٣، ٥٩٧٤)، ومسلم (٢٧٤٣) من حديث ابن عمر.
(١٢) البخاري (٣٦١٠، ٦١٦٣، ٦٩٣٣)، ومسلم (١٠٦٤/ ١٤٨) من حديث أبي سعيد
(٢) في (د، ش): (والوقشي).
(٣) من (أ، م).
(٤) «المشارق» ٢/ ١٥٥.
(٥) «الموطأ» ١/ ٤٤، ومسلم (٣١٩) من حديث عائشة.
(٦) في (د): (بالسكون).
(٧) كذا في النسخ الخطية، وفي «المشارق» ٢/ ١٥٥ بدونها.
(٨) «المنتقي شرح الموطأ» ١/ ٩٥.
(٩) «الجمهرة» ٢/ ٧٨٥.
(١٠) في (س): (في).
(١١) البخاري (٢٣٣٣، ٥٩٧٤)، ومسلم (٢٧٤٣) من حديث ابن عمر.
(١٢) البخاري (٣٦١٠، ٦١٦٣، ٦٩٣٣)، ومسلم (١٠٦٤/ ١٤٨) من حديث أبي سعيد
٥ / ٢٣١