قوله: «فَأَغْمَضهُ» (٣) أي: أطبق أجفانه بعضها على بعض، يقال: أغمض الرجل إذا نام، وأغمضت الميت.
قوله: «كانَ غَمَسَ حِلْفًا» (٤)، أو (٥): «غَمَسَ (٦) يَمِينَ حِلْفٍ» (٧) أي: حالفهم، وكانت عادتهم أن يحضروا طيبًا في جفنة أو دمًا أو رمادًا فيدخلون فيه أيديهم؛ ليتموا عقد تحالفهم بذلك، وبه سمي بعضهم: المطيبين، وبعضهم: لعقة الدم، ووقع هذا الحرف في كتاب عُبْدُوس: «عَمَسَ» بعين مهملة وهو تصحيف، و«الْغَمُوسُ» (٨) هي التي يقطع بها الحق. وقال الخليل: هي التي لا استثناء فيها. قيل: سميت بذلك لغمسها صاحبها في المأثم وقيل: في النار.
قوله: «فَلَمَّا أُغْمِيَ عَلَيْهِ» (٩) أي: غشي عليه، قال صاحب «الأفعال»: يقال: غُمِيَ عليه وأُغْمِيَ عليه إذا غُشِيَ عليه (١٠).
(١) مسلم (٢٤٥٦).
(٢) البخاري (٣٦٧٩).
(٣) مسلم (٩٢٠) عن أم سلمة.
(٤) البخاري (٣٩٠٥) من حديث عائشة.
(٥) في (د): (أي).
(٦) شاقطة من (د، س)، وفي (أ، ش، م): (يمسن)، والمثبت من «الصحيح).
(٧) البخاري (٢٢٦٣) من حديث عائشة.
(٨) البخاري (٦٦٧٥) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٩)»الموطأ«١/ ١٣، والبخاري (٦٨٧)، مسلم (٤١٨) من حديث عائشة، ومسلم (٩٢٧/ ١٨) من حديث ابن عمر.
(١٠)»الأفعال" ص ٢٦.
(٢) البخاري (٣٦٧٩).
(٣) مسلم (٩٢٠) عن أم سلمة.
(٤) البخاري (٣٩٠٥) من حديث عائشة.
(٥) في (د): (أي).
(٦) شاقطة من (د، س)، وفي (أ، ش، م): (يمسن)، والمثبت من «الصحيح).
(٧) البخاري (٢٢٦٣) من حديث عائشة.
(٨) البخاري (٦٦٧٥) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٩)»الموطأ«١/ ١٣، والبخاري (٦٨٧)، مسلم (٤١٨) من حديث عائشة، ومسلم (٩٢٧/ ١٨) من حديث ابن عمر.
(١٠)»الأفعال" ص ٢٦.
٥ / ١٥٦