قوله (٢): «بِإِبِلٍ غُرِّ الذُّرى» (٣) أي: بيض الأعالى (٤) وأراد أنها بيض، فعبر ببياض أعاليها عن جملتها، ومثله قوله: «وَأَنْتَ الجَفْنَةُ الغَرَّاءُ،» (٥) أي: البيضاء من الشحم، أو بياض البر كما قال: الثريد الأعفر، أي: الأبيض.
قوله: «غَرَزُ النَّقِيْعِ» (٦) بفتح الغين والراء ضبطناه على ابن سراج، وحكى صاحب «العين» سكون الراء، وبالوجهين وجدته في أصل الجياني من كتاب الخطابي. قال الخليل: وواحدته غرزة مثل تمرة. قال أبو حنيفة: هو نبات ذو أغصان رقاق، حديد (٧) الأطراف، ويسمى الأسل، وتسمى به الرماح، وتشبه به (٨)، وهو الدبس. وقال صاحب «العين»: هو نوع من الثمام (٩). وتقدم تفسير النقيع.
(١) في (د): (اقتداء).
(٢) مكانها بياض في (س).
(٣) البخاري (٣١٣٣)، مسلم (١٦٤٩) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٤) في (د): (الأعلى).
(٥) رواه أحمد ٤/ ٢٥، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» ٣/ ١٥٣ (١٤٨٢) من حديث عبد الله بن الشخير.
(٦) في «غريب الحديث» للخطابي ١/ ٦١٨: وقال أبو سليمان في حديث النبي عليه السلام أنه حمى غرز النقيع لخيل المسلمين: يرويه خالد بن مخلد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر.
(٧) في النسخ الخطية: (الحديد)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٣١.
(٨) ساقطة من (س).
(٩) «العين» ٤/ ٣٨٢ (غرز).
(٢) مكانها بياض في (س).
(٣) البخاري (٣١٣٣)، مسلم (١٦٤٩) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٤) في (د): (الأعلى).
(٥) رواه أحمد ٤/ ٢٥، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» ٣/ ١٥٣ (١٤٨٢) من حديث عبد الله بن الشخير.
(٦) في «غريب الحديث» للخطابي ١/ ٦١٨: وقال أبو سليمان في حديث النبي عليه السلام أنه حمى غرز النقيع لخيل المسلمين: يرويه خالد بن مخلد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر.
(٧) في النسخ الخطية: (الحديد)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٣١.
(٨) ساقطة من (س).
(٩) «العين» ٤/ ٣٨٢ (غرز).
٥ / ١٣٩