مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢١٦ (ص ١ ‏/ ٢١٩)

كذا لِلْجُرْجَانِي ها هنا وهو الصواب، ولغيره: «طَوافُا واحِدًا» (١) وهو تصحيف، وقلب للمعنى، وعلى الصواب جاء في غير هذا الموضع في الأمهات كلها (٢).
وفي باب من يبدأ بالهدية: قوله لميمونة: «لَوْ وصَلْتِ بِهَا بَعْضَ أَخْوالِكِ» (٣) كذا للرواة، وكذا في مسلم (٤)، وقيده الأصيلي: «بَعْضَ أخَواتِك» وهو الصحيح، وفي «الموطأ»: «أَعْطِيهَا أُخْتَكِ ...» (٥) الحديث.
وفي باب ذَبِّ الرجل عن ابنته في الغَيْرَةِ: «اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا أُخْتَهُمْ عَلي بْنَ أبي طَالِبٍ» كذا لِلْجُرْجَانِي، وللباقين: «ابنتَهُمْ» (٦) وهو أشهر، وكذا رواه مسلم (٧)، وكلاهما صحيح.
وفي اللّعَان: «فَرَّقَ النَّبِيُّ - ﷺ - بَيْنَ أَخَويْ بَنِي العَجْلَان» (٨) وعند الجُرْجَانِي: «بَيْنَ أَحَدِ بَنِي العَجْلَان» وهو وهمٌ.
وفي تفسير سبأ: «ثُمَّ يَأْتِي بِهَا عَلَى لِسَان الآخِرِ أَوِ الكَاهِنِ» بكسر الخاء، كذا لأبي أحمد الجُرْجَانِي، ولكافتهم: «عَلَى لِسَان السَّاحِرِ أَوِ

(١) البخاري (١٥٥٦) باب كيف تهل الحائض والنفساء.
(٢)»الموطأ«١/ ٤١٠، البخاري (١٦٣٨، ٤٣٩٥)، مسلم (١٢١١) من حديث عائشة.
(٣) البخاري (٢٥٩٢، ٢٥٩٤) من حديث ميمونة.
(٤) مسلم (٩٩٩).
(٥)»الموطأ" ٢/ ٩٦٧.
(٦) البخاري (٥٢٣٠) عن المسور بن مخرمة.
(٧) مسلم (٢٤٤٩).
(٨) البخاري (٥٣١١ - ٥٣١٢، ٥٣٤٩)، مسلم (١٤٩٣) من حديث ابن عمر.

١ ‏/ ٢١٩