قوله: «مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَلَّمَهَا (٣)» (٤) كذا لجمهور رواة البخاري، وعند الأصيلي: «فَعَالَهَا» (٥) والأول هو الصحيح (٦) إلاَّ أن يكون: «عَالَهَا» بمعنى: أنفق عليها، من العول وهو القوت، وله وجه كما قد جاء في رواية أخرى: «فَعَالَهَا (٧) وَعَلَّمَهَا» (٨) فقد جمع الروايتين، يقال: عال عياله إذا قاتهم، وعال يعيل: افتقر، وأعال: كثر عياله، ومن الأول قوله - ﷺ -: «ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» (٩).
وفي «الموطأ» عن ابن عمر: «فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - وعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ» (١٠) كذا ليحيى، ولغيره: «وَيَدْعُو لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَر».
(١) قال في «المشارق» ٢/ ٨٦: (بتخفيف اللام).
(٢) ليست في النسخ، والمثبت من «الصحيح».
(٣) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من «الصحيح».
(٤) انظر اليونينية ٣/ ١٤٩.
(٥) البخاري (٢٥٤٤) بلفظ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا».
(٦) تحرفت في (س) إلى (الصحة).
(٧) من (د)، وفي (أ، س، ش): (فعلاها)، وفي (م): (فغذاها).
(٨) لم أقف عليها.
(٩) البخاري (١٤٢٦، ٥٣٥٥، ٥٣٥٦)، ومسلم (١٠٤٢) من حديث أبي هريرة. والبخاري (١٤٢٧)، ومسلم (١٠٣٤) من حديث حكيم بن حزام. ومسلم (١٠٣٦) من حديث أبي أمامة.
(١٠) «الموطأ» ١/ ١٦٦.
(٢) ليست في النسخ، والمثبت من «الصحيح».
(٣) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من «الصحيح».
(٤) انظر اليونينية ٣/ ١٤٩.
(٥) البخاري (٢٥٤٤) بلفظ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا».
(٦) تحرفت في (س) إلى (الصحة).
(٧) من (د)، وفي (أ، س، ش): (فعلاها)، وفي (م): (فغذاها).
(٨) لم أقف عليها.
(٩) البخاري (١٤٢٦، ٥٣٥٥، ٥٣٥٦)، ومسلم (١٠٤٢) من حديث أبي هريرة. والبخاري (١٤٢٧)، ومسلم (١٠٣٤) من حديث حكيم بن حزام. ومسلم (١٠٣٦) من حديث أبي أمامة.
(١٠) «الموطأ» ١/ ١٦٦.
٤ / ٤٥٠