وفي باب التوبة: «كَتَمْتُ عَلَيْكُمْ حَدِيثًا» كذا لِلطَّبَرِي، ولغيره: «عَنْكُمْ» (٣). ومثله: «لَوْلَا أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَلَيْهِ» (٤) للأصيلي ولغيره، ولأبي ذر: «عَنْهُ» (٥). وفي الحلاق في الحج: «وَقَالَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ» كذا لبعض الرواة، والذي عند شيوخنا عن مسلم: «عَنْ رَأْسِهِ» (٦) وكلاهما صحيح، و(قال) هنا بمعنى: أشار أو جعل كما في الرواية الآخرى: «وَأَشَارَ» (٧) فـ (عَلَى) هاهنا إذا جعلناها على بابها من العلو أي: جعلها على ذلك الجانب حتى فرغ الحلاق من الجانب الآخر ليقسمه بين أصحابه كما ذكر في بقية الحديث، وقد تكون: عَلَى (٨) هنا بمعنى: (إلى) أو بمعنى اللام، وأما رواية: «عَنْ» فبمعنى: «عَلَى» كما ذكرناه، وقد تكون على بابها، أي: أزال يده عنه ليحلقه الحلاق بعد إمساكه عليه لما أراد من قسمه.
(١) كذا في النسخ الخطية بزيادة الواو، وفي «المشارق» ٢/ ٦٠: وهي رواية عبيد الله.
(٢) «الموطأ» ١/ ١٠٨ من حديث أبي هريرة بلفظ: «وَلَا تَضُنَّ عَلَيَّ».
(٣) مسلم (٢٧٤٨) من حديث أبي أيوب بلفظ: «كَتَمْتُ عَنْكُمْ شَيْئًا».
(٤) انظر اليونينية ١/ ٨.
(٥) البخاري (٧) من قول أبي سفيان في حديث ابن عباس بلفظ: «لَوْلَا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ».
(٦) مسلم (١٣٠٥/ ٣٢٥) من حديث أنس.
(٧) مسلم (١٣٠٥/ ٣٢٤).
(٨) في (س): (عن).
(٢) «الموطأ» ١/ ١٠٨ من حديث أبي هريرة بلفظ: «وَلَا تَضُنَّ عَلَيَّ».
(٣) مسلم (٢٧٤٨) من حديث أبي أيوب بلفظ: «كَتَمْتُ عَنْكُمْ شَيْئًا».
(٤) انظر اليونينية ١/ ٨.
(٥) البخاري (٧) من قول أبي سفيان في حديث ابن عباس بلفظ: «لَوْلَا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ».
(٦) مسلم (١٣٠٥/ ٣٢٥) من حديث أنس.
(٧) مسلم (١٣٠٥/ ٣٢٤).
(٨) في (س): (عن).
٤ / ٤٥١