وَصَف في البيت رُمْحًا لَيِّنَ الهَزِّ، فشَبّه اضطرابهُ في نفسه أَوْ في حالِ هَزُهِ بعَسَلانِ الثَعْلبِ في سَيرهِ. والعَسَلانُ: سَيرٌ سَريعٌ في اضطرابٍ، واللَّدّنُ: الناعِمُ اللِّيِّنُ.
ويروى لَذٌّ، أي: مُستَلَذٌّ عندَ الهَزِّ لِلينِهِ، والهاءُ من (فيه) تعودُ على اللَّدْنِ أو على الهَزِّ على حسب التفسير.
وأنشد في بابٍ ترجَمَتُه: هذا بابُ الفاعِلِ الذي يَتَعدّاه فِعْلُهُ إلى مفعولين، وإنْ شِئتَ اقتَصَرْتَ الترجَمَة (٦٤):
[٢١] أستَغْفِرُ اللهَ ذَنْبًا لَسْتُ مُحْصِيَهُ … رَبَّ العِبادِ إليهِ الوَجْهُ والعَمَلُ أرادَ من ذَنبٍ، فحَذَفَ الجارَّ وأوْصَلَ الفِعلَ فنَصَبَ.
والذَنْبُ هنا (٦٥) اسم جِنسٍ بمعنى الجميع فلذلك قالَ: (لستُ مُحصِيَهُ)، والوَجْهُ: القَصْدُ والمُرادُ وهو بمعنى التوجّه.
وأنشد في الباب لعَمرو بن مَعْدِ يكرب (٦٦):
[٢٢] أَمَرْتُكَ الخَيرَ فافْعَلْ ما أُمِرْتَ بهِ … فقَدْ تَركْتُكَ ذا مالٍ وذا نَشَبِ
(٦٤) البيتُ بلا عزو في: الكتاب ١/ ١٧، معاني القرآن ٢/ ٣١٤، المقتضب ٢/ ٣٢١، الأصول ١/ ٢١٢، شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٧٩، الخصائص ٣/ ٢٤٧، اللسان (غفر)، المقاصد النحوية ٣/ ٢٢٦، الخزانة ١/ ٤٨٦.
(٦٥) في ط: ها هنا.
(٦٦) الكتاب ١/ ١٧، ديوانه ٣٥، وعَمرو شاعِر فارسٌ أدرَكَ الإسلامَ وأسلَمَ. (الشعر والشعراء ٣٧٢، الأغاني ١٥/ ١٦٢، معجم الشعراء ١٥).
(٦٥) في ط: ها هنا.
(٦٦) الكتاب ١/ ١٧، ديوانه ٣٥، وعَمرو شاعِر فارسٌ أدرَكَ الإسلامَ وأسلَمَ. (الشعر والشعراء ٣٧٢، الأغاني ١٥/ ١٦٢، معجم الشعراء ١٥).
٧٣