وأنشد في البابِ لكُثَيِّر (٩٣٤) في مِثْلِهِ:
[٣٩١] لِمَيَّةَ مُوحِشًا طَلَلُ
الشاهِدُ في (٩٣٥) تقديمِ مُوحِشٍ على الطَلَلِ، ونَصْبِهِ على الحالِ كما تَقَدَّمَ (٩٣٦).
ويُروى لِعَزَّةَ، وتَمامُ البيتِ:
يَلوحُ كأنّهُ خِللُ
أي: تَلوحُ آثارُهُ وتَتَبَّينُ تَبَيُّنَ الوَشيِ في خِلَلِ السُيوف، وهي أغشِيَةُ الأغْمادِ، واحدَتُها خِلَّةٌ.
وأنشد في باب الحُروفِ الخَمسةِ (٩٣٧):
[٣٩٢] فَلا تَلْحَني فيها فإنَّ بحُبِّها … أخاكَ مُصابُ القَلْبِ جَمُّ بَلابِلُهْ
الشاهِدُ فيه رَفْعُ (مُصابٍ) على الخبرِ، وإلغاءُ المجرورِ؛ لأنّه من صلةِ الخبرِ ومن تَمامِهِ، فلا يكونُ مُسْتَقَرًا للأخِ ولا يكونُ خَبرًا عنه.
يقول: لا تَلُمني في حُبِّ هذه المرأةِ فَقَد أُصِيبَ قَلبي بها واستولَى عليه حُبُّها فالعَدْلُ لا يَصرفُني عنها. ويقال: لَحَيتُ الرَجُلَ إذا لُمْتَهُ، ولَحَيتُ العُوَد ولَحَوْتُهُ إذا قَشَرتَ لِحَاءهُ وأصلُ الأوَّلِ منه. والجَمُّ: الكَثيرُ. والبَلابِلُ: الأحزانُ وشُغْلُ البالِ، واحِدُها بَلْبالٌ.
(٩٣٤) الكتاب ١/ ٢٧٦، وفيه: لِعَزَّةَ، ديوانه ٥٠٦.
(٩٣٥) في ط: فيه.
(٩٣٦) ويُستشهد بهذا البيت والبيتين اللذين قبله على جوازِ تنكير صاحبِ الحالِ إذا تَقَدَّمَ الحالُ عليه.
(٩٣٧) البيتُ بلا عزو في: الكتاب ١/ ٢٨٠، الأصول ١/ ٢٤٧، شرح جمل الزجاجي ١/ ٤٤٠، مغني اللبيب ٧٧٣، الأشموني ١/ ٢٧٢، الخزانة ٣/ ٥٧٢.
(٩٣٥) في ط: فيه.
(٩٣٦) ويُستشهد بهذا البيت والبيتين اللذين قبله على جوازِ تنكير صاحبِ الحالِ إذا تَقَدَّمَ الحالُ عليه.
(٩٣٧) البيتُ بلا عزو في: الكتاب ١/ ٢٨٠، الأصول ١/ ٢٤٧، شرح جمل الزجاجي ١/ ٤٤٠، مغني اللبيب ٧٧٣، الأشموني ١/ ٢٧٢، الخزانة ٣/ ٥٧٢.
٢٨٤