والشُعْرَى مُؤنَّثُ الأَشْعَرِ وهو منه كالكُبْرى من الأكبرِ، وأَنَّثهُ لتأنِيثِ القبيلةِ، والشُعْرُ جَمعُ أَشْعَرَ فجَمَعَ لأنه جَعَل كُلَّ واحِدٍ منا أَشْعَر فجمع على المعنى.
وأنشد في الباب لخِرْنِق بنتِ هفّان (٤٦٨):
[١٧٦] لا يَبْعَدَنْ قَومي الذينَ هُمُ … سَمُّ العُداةِ وآفَةُ الجُزْرِ
النازِلينَ بكُلِّ مُعْتَرَكٍ … والطَيّبونَ مَعاقِدَ الأُزْرِ
الشاهدُ فيه نَصْبُ (مَعَاِيِدِ الأُزْرِ) بقولها: (الطَيِّبون)، تَشبيهًا بالمفعولِ به لأنّه معرفةٌ بإضافَتِهِ إلى الأزْرِ، فهو كقولك: الحَسَنونَ أوْجُهَ الأِخ (٤٦٩).
(٤٦٢) في ط: وانهائه.
(٤٦٣) في ط: حفص، وهو تحريف.
(٤٦٤) ينظر الخبر في الأغاني ١١/ ٨٩.
(٤٦٥) ينظر في نَسَب ثعلبة وقزارة. جمهرة أنساب العرب ٢٥٥.
(٤٦٦) في ط: والحارث بن يربوع.
(٤٦٧) ينظر: الاشتقاق ٢٨٧، جمهرة أنساب العرب ٢٥٣.
(٤٦٨) الكتاب ١/ ١٠٤، ديوانها: ٢٩، ورواية ط والكتاب: النازلون. وخِرْنِق شاعرة جاهليّة، وهي أخت طرفة بن العبد لأُمّه. (الأمالي ٢/ ١٥٨، الخزانة ٢/ ٣٠٧، أعلام النساء ١/ ٢٩٤).
(٤٦٩) في الأصل: وَجْهَ، والصواب من ط.
(٤٦٣) في ط: حفص، وهو تحريف.
(٤٦٤) ينظر الخبر في الأغاني ١١/ ٨٩.
(٤٦٥) ينظر في نَسَب ثعلبة وقزارة. جمهرة أنساب العرب ٢٥٥.
(٤٦٦) في ط: والحارث بن يربوع.
(٤٦٧) ينظر: الاشتقاق ٢٨٧، جمهرة أنساب العرب ٢٥٣.
(٤٦٨) الكتاب ١/ ١٠٤، ديوانها: ٢٩، ورواية ط والكتاب: النازلون. وخِرْنِق شاعرة جاهليّة، وهي أخت طرفة بن العبد لأُمّه. (الأمالي ٢/ ١٥٨، الخزانة ٢/ ٣٠٧، أعلام النساء ١/ ٢٩٤).
(٤٦٩) في الأصل: وَجْهَ، والصواب من ط.
١٦٧