والخِزْبازُ [ها] هنا داءً يُصِيبُ الكِلابَ في حُلُوقِها، والخِزْبازُ أيضًا ذُبابٌ يَقَعُ في الرِياضِ ويقال: هو صَوْتُهُ، وهو أيضًا اسمٌ للنَبْتِ، وفيه لُغاتٌ ولَهُ أحكامٌ قَدْ بَيَّنْتُها في كتاب (النُكَتْ) (١٨٦٩).
واللَّهازِمُ: جَمعَ لِهْزِمَةٍ وهي مُضْغَةٌ في أصْلِ الحَنَكِ. والدِرابُ: جَمعُ دَربٍ، كأنَّه شَبَّهَ قَومًا بالكِلابِ النابِحَةِ الدَرِبَةِ.
وأنشد في البابِ (١٨٧٠):
[٧٨٢] وهَيَّجَ الحيَّ مِن دارٍ فَظَلَّ لَهُم … يَومٌ كَثيرٌ تَنَادِيهِ وحَيَّهَلُهْ
الشاهدُ فيه (١٨٧١)، قَولُهُ: (وحَيَّهَلُهْ) وإعْرابُهُ بالرَفْع؛ لأنَّه جَعَلَه وإنْ كانَ مُرَكَّبًا مِن شَيئين اسمًا للصَوْتِ بمنزلة (مَعْدِ يكرب) في وُقوعِهِ اسمًا للشَخْص، وكأنّه قال: كَثيرٌ تَنَادِيهِ وحَثُّهُ ومُبادَرَتُهُ؛ لأنَّ معنى قَولهم: حَيَّهَلْ عَجِّلْ وبادِرْ.
وَصَفَ جَيْشًا سُمِعَ به وخِيفَ منه، فانتُقِلَ عَن المَحَلِّ مِن أجْلِهِ وبُودِرَ بالانتِقالِ قبلَ لَحَاقِهِ.
وأنشد في البابِ للنابغةِ الجَعْدِيّ (١٨٧٢)::
[٧٨٣] بحَيَّهَلَا يُزْجُونَ كُلَّ مَطِيَّةٍ … أمامَ المَطَايا سَيْرُها المُتَقاذِفُ
(١٨٦٩) ينظر النكت ٨٦٩ - ٨٧٠، وينظر في لغاته أيضًا: الكتاب ٢/ ٥٢، وما ينصرف وما لا ينصرف ١٠٦ - ١٠٧، الإنصاف ٣١٥.
(١٨٧٠) لم يُعرف اسم قائله في: الكتاب ٢/ ٥٢، المقتضب ٣/ ٢٠٦، ما ينصرف ١٠٧، النكت ٨٧٠، شرح المفصل ٤/ ٤٦، الخزانة ٣/ ٤٢ - ٤٣.
(١٨٧١) في ط: في.
(١٨٧٢) الكتاب ٢/ ٥٢، شعره: ٢٤٧، وهو أيضًا لمُزاحِم العقيلي في شعره: ١٠٥.
(١٨٧٠) لم يُعرف اسم قائله في: الكتاب ٢/ ٥٢، المقتضب ٣/ ٢٠٦، ما ينصرف ١٠٧، النكت ٨٧٠، شرح المفصل ٤/ ٤٦، الخزانة ٣/ ٤٢ - ٤٣.
(١٨٧١) في ط: في.
(١٨٧٢) الكتاب ٢/ ٥٢، شعره: ٢٤٧، وهو أيضًا لمُزاحِم العقيلي في شعره: ١٠٥.
٤٨٣