(قال أبو عمرو: وعلة هذه الحروف وغيرها من الحروف المرسومة في المصحف على خلاف ما جاء في الكتاب من الهجاء؛ الانتقالُ من وجه معروف مستفيض إلى وجه آخر مثلِه في الجواز والاستعمال وإن كان المنْتَقَلُ عنه أكثرَ استعمالًا) (٩).
(١) في الأصل: السابق، وصوابه ما أثبتُّ.
(٢) لأنه لم يرد في كتاب الله هكذا إلا فيها.
(٣) الجميلة صـ ٢٩٠.
(٤) البيت رقم ٢١١.
(٥) البيت رقم ٢٢٠.
(٦) أي: مع كونها ليست ألفًا زائدًا على بناء الكلمة، وإنما هي من أصل بنائها؛ إذ هي عينها، وقد تقدم ذكرها في البيت رقم ٢١١.
(٧) المقنع صـ ٣٧.
(٨) المقنع صـ ١٠٠.
(٩) المحكم صـ ١٨٦.
(٢) لأنه لم يرد في كتاب الله هكذا إلا فيها.
(٣) الجميلة صـ ٢٩٠.
(٤) البيت رقم ٢١١.
(٥) البيت رقم ٢٢٠.
(٦) أي: مع كونها ليست ألفًا زائدًا على بناء الكلمة، وإنما هي من أصل بنائها؛ إذ هي عينها، وقد تقدم ذكرها في البيت رقم ٢١١.
(٧) المقنع صـ ٣٧.
(٨) المقنع صـ ١٠٠.
(٩) المحكم صـ ١٨٦.
٣٩٨