(خ ي ل)
وذكر (المختال والخيلاء) بضم الخاء وفتح الياء ممدود، والمخيلة: بفتح الميم، والخال، وكله من الاختيال، وهو التكبر واستحقار الناس، رجل مختال وخال وخائل ويقال: الخيلاء: بكسر الخاء أيضًا والخال أيضًا: الخيلاء وكذلك المخيلة.
وأما قوله: (إذا رأى مخيلة) (٢) بفتح الميم هي السحابة يخيل فيها المطر، والمخيلة: بالضم: السماء المتغيمة، تخيل المطر فهي مخيلة، فإذا أرادوا السحابة نفسها قالوا: مخيلة: بالفتح.
وقوله: (عليه خيلان) (٣): بكسر الخاء جمع خال، وهي النقط التي تكون في الجسد سودًا وهي: الشامات.
وقوله: (لعبيد الله بن عدي بن الخيار: ما منعك أن تكلم خالك عثمان في أخيه الوليد) (٤)؟ إنما جعلوا عثمان خاله لأن أم عدي من بني أمية، رهط عثمان رضي الله عنه.
وقول جابر: (شهد بي خالاي العقبة) (٥) وسمي أحدهما البراء بن معرور، وفي الحديث الآخر: (أنا وأبي وخالي من أصحاب العقبة) كذا هو مثنى غير مرفوع عند جميعهم، إلا أنه مهمل عند الأصيلي، وضبطه النسفي وخالي على الإفراد. قيل: صوابه وخالاي، وقد يحتمل أن الصواب هنا الإفراد، ويسلم من اللحن.
وقوله: (حتى كان يخيل إليه) (٦) كذا أي: يشبه عليه، والخال كل ما لا أصل له كخيال الحلم.
(١) مسلم (٢٥٧٧).
(٢) البخاري (٣٢٠٦).
(٣) مسلم (٢٣٤٦).
(٤) البخاري (٣٨٧٢).
(٥) البخاري (٣٨٩٠).
(٦) البخاري (٣١٧٥).
(٢) البخاري (٣٢٠٦).
(٣) مسلم (٢٣٤٦).
(٤) البخاري (٣٨٧٢).
(٥) البخاري (٣٨٩٠).
(٦) البخاري (٣١٧٥).
١ / ٦٦٥