وفي التخيير: (سألت عائشة عن الخيرة) (٢) بفتح الخاء أي: تخيير الرجل امرأته.
في غزوة الرجيع: (أن عامر بن الطفيل خير في ثلاث) (٣) بفتح الخاء وضمها خطأ وقلب للمعنى.
وقوله: في بريرة: (فخيرت من زوجها) (٤) أي: جعل لها أن تختار.
وقوله: (الخيل معقود في نواصيها الخير) (٥) فسره في الحديث: الأجر والمغنم، والعرب تسمي المال خيرًا، ومثل ذلك قوله تعالى ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ [البقرة: ١٨٠] ومعنى الاستخارة: سؤال إعطاء الخير من الأمرين. وقال أبو عبيد: هو الاستعطاف، ودعاء الرجل إليك وليس هو المراد به في الحديث.
وقوله: (أعطه جملًا خيارًا) (٦) أي: مختارًا جيدًا: يقال: جمل خيار، وناقة خيار.
(خ ي ط)
ذكر في الغلول (الخِياط): بكسر الخاء والتخفيف، والمخيط بكسر الميم. وفي رواية أكثر شيوخنا: الخائط والمخيط، فالخائط الخيط نفسه، وكذا في رواية ابن بكير (أدوا الخيط والمخيط والخياط) (٧) قال الباجي يكون الإبرة ويكون الخيط. وقال الهروي: هو وإن كان يقال فيهما فهو هنا الخيط لذكره معه المخيط وهي الإبرة. وفي الحديث الآخر: (إلا كما ينقص المخيط إذا
(١) مسلم (٢٤٧٣).
(٢) البخاري (٥٢٦٤).
(٣) البخاري (٤٠٩١).
(٤) البخاري (٢٥٣٦).
(٥) البخاري (٢٨٥٢).
(٦) مسلم (١٦٠٠).
(٧) الموطأ (٩٩٤).
(٢) البخاري (٥٢٦٤).
(٣) البخاري (٤٠٩١).
(٤) البخاري (٢٥٣٦).
(٥) البخاري (٢٨٥٢).
(٦) مسلم (١٦٠٠).
(٧) الموطأ (٩٩٤).
١ / ٦٦٤