وقوله: (ومرَّ رسول الله ﷺ في كتيبته الخضراء) يقال: كتيبته خضراء إذا علاها الحديد، وخضرته سواده.
(خ ض ع)
وقوله: في الملائكة (خضعانًا لقوله) (١) أي: تذللًا على من رواه: بكسر الخاء، ويروى: بضم الخاء، وكذا ضبطه الأصيلي ويكون بمعنى الأول وهما مصدر خضع كالكفران والوجدان، وقد يكون صفة للملائكة وحالًا منهم، وجوز بعضهم فيه الفتح، والخضوع: الرضى بالذل، وخضع: لازم ومتعدِّ، يقال: خضعته فخضع.
الخاء مع الطاء
(خ ط ا)
قوله: في الرؤيا: (أخطأت بعضًا وأصبت بعضًا) (٢) قيل: هو الخطأ الذي هو ضد الصواب في عبارتها. وقيل: من الخطأ في تقدمه وقسمه ليفسرها. وقيل: الخطأ هنا بمعنى: الترك كقولهم: أخطأ السهم عن الهدف إذا تركه أي: تركت فيها ما لم تفسره، وكقوله (٣) في المنية: «ومن تخطئ يعمر فيهرم».
وقوله: (وجعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم) (٤) أي: ما أخطأ الغرض ولم يصبه.
(خ ط ب)
في الحديث: (لا يخطب أحد على خِطبة أخيه) (٥). بكسر الخاء وهي
(١) البخاري (٤٧٠١).
(٢) البخاري (٧٠٤٦).
(٣) (وكقوله) هو من شعر زهير.
(٤) مسلم (١٩٥٨).
(٥) البخاري (٢١٤٠).
(٢) البخاري (٧٠٤٦).
(٣) (وكقوله) هو من شعر زهير.
(٤) مسلم (١٩٥٨).
(٥) البخاري (٢١٤٠).
١ / ٦٣٢