وفي حديث بنت حمزة فقال علي: (أنا أحق بها) (١) كذا لابن السكن ولسائر الرواة: (أنا أخذتها) وهذه الرواية عندي أبين لقوله في أول الحديث (فأخذها على، وقال لفاطمة: دونك بنت عَمّك) وكذا جاء في كتاب الشروط للجميع.
قوله: (المسلم أخو المسلم - إلى قوله - ولا يحقره) (٢) كذا رواه السمرقندي والسجزي: بالحاء المهملة والقاف من الحقرية أي: يستصغره ويذله ويتكبر عليه، ورواه العذري (ولا يخفره) بالخاء المعجمة والفاء وضم الياء أوله، أي: لا يغدره ويخونه، يقال: خفرت الرجل أجرته وأمنته، وأخفرته: لم أوف له وغدرته وكذلك الخلاف في آخر الحديث: (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه) على ما تقدم للرواة، والصواب أن يكون من الاستحقار هنا، وهو المروي في غير مسلم، ورواه غيره يحتقر.
وتقدم الخلاف في قوله: (وأحقبها خلفه) في موضع شرحه من هذا الحرف.
الحاء مع الكاف
(ح ك ر)
نهى عن الحكرة هو جمع الطعام واكتنازه.
(١) البخاري (٢٧٠٠).
(٢) مسلم (٢٥٦٤).
(٢) مسلم (٢٥٦٤).
١ / ٥٤٤