وقوله: (إن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم) (٢) أي: أسقطتها، ومنه (ويضع العَلَم) (٣) أي: يهده ويهدمه ويلصقه بالأرض.
وقوله: (لا يضع عصاه عاتقه) (٤) قيل: هي كناية عن كثرة ضربه نساءه، ويفسره قوله: في الحديث الآخَر: (ضراب للنساء) (٥) وقيل: هي كناية عن كثرة أسفاره وما جاء في الحديث مفسرًا أولى.
وقوله: (ثم يوضع له القبول في الأرض) (٦) أي: يجعل وينزل، ومثله في الرحمة توضع يعني جزءًا واحدًا بين خلقه.
وقوله: (من أنظَرَ معسرًا أو وضع عنه) (٧) أي: أسقط عنه.
فصل الاختلاف والوهم
في باب فضل الوضوء: (رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد توضأ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ) (٨) قال القاضي رحمه الله: كذا عند رواة الفربري من غير خلاف وهو وهم والصواب رواية النسفي: (يومًا) مكان «توضأ»، والله تعالى أعلم.
الواو مع الطاء
(وط أ)
قوله: (اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأتَكَ عَلَى مُضَر) (٩) أي: عقوبتك وأخذك. قال
(١) البخاري (٢٢٢٢).
(٢) البخاري (٣٩٠١).
(٣) البخاري (٥٥٩٠).
(٤) مسلم (١٤٨٠).
(٥) مسلم (١٤٨٠).
(٦) البخاري (٣٢٠٩).
(٧) مسلم (٣٠١٤).
(٨) البخاري (١٣٦).
(٩) البخاري (٨٠٤).
(٢) البخاري (٣٩٠١).
(٣) البخاري (٥٥٩٠).
(٤) مسلم (١٤٨٠).
(٥) مسلم (١٤٨٠).
(٦) البخاري (٣٢٠٩).
(٧) مسلم (٣٠١٤).
(٨) البخاري (١٣٦).
(٩) البخاري (٨٠٤).
٣ / ٤٦١