قوله: (قربنا له طعامًا ووطِيئه) (١) بكسر الطاء وهمزة بعدها ممدود، هو التمر يخرج نواه ويعجن باللبن. قال ابن دريد: هي عصيدة التمر، وفسره ابن قتيبة بالعزارة، وقد تقدم في حرف الراء والاختلاف، والوهم، فيه من بعض الرواة، والصحيح هذا.
وقوله: (كنَّ أمهاتي يواطئنني على خدمة رسول الله ﷺ كذا للقابسي من المواطأة والموافقة، وعند الأصيلي وابن السكن: (يواظبنني) (٢) من المواظبة والملازمة، والأول أوجه. ورويناه في غير هذا الكتاب يعاطينني أي: يناولنني والمعاطاة المناولة.
وفي العبارة في (باب التواطئ على الرؤيا) كذا لهم، وصوابه: التواطؤ بضم الطاء (٣).
الواو مع الظاء
(وظ ب)
وذكر المواظبة على الصلاة أي: الملازمة.
الواو مع العين
(وع ث)
قوله: (من وعْثَاء السفر) (٤) أي: شدته ومشقته، وأصله من الوعث: بسكون العين وهو المكان الدهِسُ الذي يشق المشي فيه، فجعل مثلًا لكل ما يشق.
(١) مسلم (٢٠٤٢).
(٢) البخاري (٥١٦٦).
(٣) البخاري، كتاب التعبير، باب (٨).
(٤) مسلم (١٣٤٢).
(٢) البخاري (٥١٦٦).
(٣) البخاري، كتاب التعبير، باب (٨).
(٤) مسلم (١٣٤٢).
٣ / ٤٦٤